|
경계인이고 결국 시대의 희생양이며 판결은 잘못되었다\'라는 가설에 대한 검증을 해 보았다. 송두율은 사상적인 면으로 볼 때에 경계인이고 그의 내재적 접근방법은 오류가 있지만 북한을 바라보는 편협한 시각에 대한 반성의 기회를 주었
|
|
|
꼈다.
또한 독일이 통일되던 날 당시 서베를린 시장 몸퍼가 “우리는 오늘 세상에서 가장 행복한 국민입니다.”라고 말했다는 대목에서는 통일독일의 국민들이 통일의 순간에서 느꼈을 기쁨이 전달되어 부러운 생각이 들었다. 송두율 교수
|
|
|
자세한 사정을 모를때에 주장할 수 있는 것 같다. 이제는 ‘내재적 접근법’과 ‘외재적 접근법’이 서로 상호 보완하는 제 3의 다른 접근법이 필요한 때가 아닌가 하는 생각이 든다.
마지막으로 이 책을 읽으면서 “평화지수의 측면에서 100
|
|
|
경계인으로 살다, 푸른역사
역사비평 편집위원회(2002) 한국전근대사의 주요 쟁점, 역사비평사
허흥식(2005) 고려의 과거제도, 일조각
김갑동, 고려태조 초기의 중앙관부와 지배세력, 사학연구 제 71호, 2003
강창구, 고려시대 정부 관료제의 확립
|
|
|
경계인으로서의 노숙인 연구. 한국형사정책연구원 연구총서 11-30 Ⅰ.서론 (노숙인의 개념 및 등장배경) ......................2
Ⅱ.본론 ..................................................3
1. 기능론적 시각의 노숙인
2. 갈등론적 시각의 노숙
|
|
 |
경계인 국경이 없습니다. 그런 개인 간, 기업 간, 국가 간에 살아남기 위해 끊임없이 경쟁하는 무한경쟁시대인, 금전을 융통하는 일, 특히 이자를 붙여서 자금을 대차하는 일과 그 수급 관계를 이릅니다.
여러 갈래로 나누어진 범위나 부분인
|
|
메뉴펼치기
