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그렇기 때문에 우리는 입에 발린 말로 다른 사람을 거짓되게 대하지 않아야하며 그로 인한 이익을 바래서는 안 된다. 또한 항상 현혹하는 말에 경계심을 가지고 반성해야 한다는 것이 공자가 말하고자 한 의미이며 우리에게 주는 교훈이라고
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제자백가의 경영정신 - 나채훈, 지오북스, 2003
공자 노자 석가 - 모로하시 데쓰지, 심우성 역, 동아시아, 2003
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의
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제자백가의 경영정신 - 나채훈, 지오북스, 2003
공자 노자 석가 - 모로하시 데쓰지, 심우성 역, 동아시아, 2003
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의
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제자(諸子) 중 하나의 학파에 지나지 않는다고 하는 이 생각은 공자맹자의 사상적인 전제(專制)로부터의 해방과 연구의 자유를 유발하는 계기로 작용한다. 그리하여 학자들은 육경 이외에도 중시해야할 문헌이 존재한다는 사실을 겨우 이해
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공자가 위(衛)나라의 공문자(孔文子)를 가리켜 한 말이다. 곧 그의 말인 것 같다.
참고문헌
논어 강독 (아세아문화사, 2002)
논어철학(서광사, 2002)
논어(보경문화사, 1995)
공자의 생애와 사상(명문당, 1990)
공자사상의 발견(민음사, 1992) I.생애
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공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의 제자들과 함께 감람산에서 많은 사람들이 보는 가운데 승천하셨고(행1:9; 요16:28) 지금도 하나님 나라에서 그를 믿는 사람들의 기도를 들으시고 응답하시며(히7:25), 하나님 우편에
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공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살
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경서(經書)를 가르치는 스승은 만나기 쉽고, 사람을 인도하는 스승은 만나기 어렵다'고 사마광은 말했습니다. 스승이란 단순히 학문을 가르치기보다는 제자의 인격을 계발하고 도야하는 사람이란 뜻으로 알고 있습니다. 사랑의 힘은 위대합
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과를 거두기도 했으며 정직원으로의 제의를 받기도 했습니다. 아직 미흡한 부분은 많이 있겠지만 한단계, 한단계 성숙된 사람으로의 발전을 보여드릴 것을 약속드립니다.
3. 생활신조
○ 후생가외
옛날 공자가 한 말로 그의 제자 중 한사람
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