|
경세론
1. 경세론의 이론적 배경 및 성리학과의 연관
2. 경세론의 전개와 선진유학 정신 재건
Ⅴ. 갈암 이현일의 삼통
1. 가통
2. 王統
3. 道統
Ⅵ. 갈암 이현일의 천인합일과 재이설
Ⅶ. 갈암 이현일의 율곡 이이 비판
1. 理氣論
2. 四
|
|
|
매달리는 오늘의 현실에서 보면 율곡의 예언적 메세지가 주는 의미는 너무나 크다고 볼 수 있다.
넷째, 윤리와 경제가 조화된 경세론을 배울 수 있다. 유학은 본래 義와 利의 조화를 추구한다. 즉 도덕적 정의와 경제적 이익이 조화됨을 이상
|
|
|
경세론
4. 사후 평가와 문묘종사의 문제
1. 이이의 사후 평가 논란의 배경
2. 문묘종사 논쟁
3. 이이의 문묘종사 논란
4. 이이 사후의 평가 논란의 재조명
*참고문헌 1. 이이의 생애
1. 가계
2. 학문적 인연
1) 퇴계 이황과의 만남
2) 제자
|
|
|
경세론〉,《한국사특강》,서울대출판부,1990
윤사순,〈한국 성리학의 특징과 위치〉,《한국사 시민강좌》제4집,1989
이태진,〈조선 성리학의 역사적 기능〉,《조선유교사회사론》,지식산업사,1781
국사편찬위원회,《한국사》21,1996
한국정신문
|
|
|
경세론, 고려대학교, 1993
◇ 서근식, 근기남인으로서의 성호 이익의 역학사상, 한국철학사연구회, 2011
◇ 이대근, 조선후기 근기남인의 서학수용에 관한 연구 : 천주관을 중심으로, 성균관대학교, 2003 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 근기 남인학파의 역사
|
|
메뉴펼치기
