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경험론자들은 신으로의 접근을 시도하고자 한다.
<참고 문헌>
쿠르트 프리틀라인 지음, 『서양 철학사』, 서광사, 1985
B 러셀 지음, 『서양 철학사下』, 잡문당, 1987
철학교재연구회 지음, 『철학 개론』, 학문사, 1997 Ⅰ. <서론>
Ⅱ. <
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경험론자는 인간의 도덕적 판단기준이 개인의 쾌락이나 도덕감이라는 감정에 근거한다고 주장했다. 여기에서 개인의 경험이란 개개인의 삶에 따라 크게 달라진다. 복잡한 사회에서 오랜 세월 다양한 경험을 하며 살아온 개인과 아직 짧은 시
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경험론자들은 유기체가 고전적 경험론자들이 주장했던 백지상태(tabula rasa)에서 시작하여 외부환경과의 무수한 경험을 통해 모든 지각능력과 지식을 구성해야만 한다고 주장한다. 생득론과 경험론 중 어느 것이 지각발달에 관한 옳은 관점인
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경험론자들이 주장하는 바)선천적인 인식이 아니라, 주관적 필연성 혹은 습관이 그러한 기능의 주체라는 것은, 어떠한 하나의 객관적 타당성이 연속될 때에 우리가 추론할 수 있는 보편적 타당성을 담보할 수 없기에 부당할 것이다. 주관적
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한 해결책은 유사한 경험이 반복됨에 따라 그런 반복을 경험한 주체인 인간의 마음에 스스로 필연성이라는 관념을 생성시키는 인상이 생긴다. 라는 심리주의이다. 즉 인간의 마음은 자신을 외적 대상에까지 넓혀 그것들을 내적 인상과 결합
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