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한계』, 한국사회학회
김필동, 1999,『차별과연대:조선사회의 신분과 조직』, 문학과지성사
정무룡, 1994(제46집), 『조선조 중인계층 시고 1』, 삼귀문화사
한영우, 1988,『조선시대중인 신분ㆍ계급적 성격』, 한국문화9집
한영우, 1997,『조선시
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계급적 한계를 지니고 있다는 점에서 민주주의의 완성을 위한 기초는 될 수 있지만, 민주주의의 초역사적·초계급적 형식으로서 절대화할 수 있는 것은 아니다. 이 점에서 민주주의가 완성되기 위해서는 민주주의의 실질적인 내용이 확보되
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계급적 한계에 기인한 것이었다. 나아가 개화파의 계급적 한계는 지주제 존속을 바탕으로 조선사회의 식민지화를 획책하던 구미열강과 투쟁할 내적 근거를 박약하게 하여 구미열강의 침략성에 철저하게 대응하지 못하였다. 그것은 곧 정권
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계급적 한계성을 드러낸다고 하겠다. 장재는 지주계급 혁신파의 사상가로, 한편으로는 관료대지주의 정치적 조처에 대해 불만을 나타냈으며, 다른 한편으로는 농민봉기를 반대하였다. 또한 계급조화의 사회를 머릿속에 그림으로써 모든 지
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한계를 무매개적으로 ‘해방’이후의 운동과 결합시키는 것은 잘못이다. 왜냐하면 양 시기 운동의 상호 관련성을 올바르게 인식하기 위해서는 양 시기 운동(특히 해방 직후 건국 준비위원회 또는 인민위원회운동의 실상)에 대한 구체적인 이
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