|
신화들을 극복해가면서 주체를 확보하기 위한 노력이며 이는 신화와 같은 맥락으로 이해되던 서사시가 소설과의 연계성을 얻고 새롭게 이해될 수 있는 근거가 될 수 있을 것이다. 하지만 \'계몽의 변증법\'은 여기서 그치지 않고 서사시와 신
|
|
|
계몽의 변증법/ 호르크하이머, 아도르노 ; 김유동, 주경식, 이상훈 옮김/ 문예출판사/ 1995
이성은 신화다, 계몽의 변증법/ 권용선/ 그린비/ 2003
아도르노/ 하르트무트 샤이볼레 ; 김유동 옮김/ 한길사/ 1997
아도르노 사상 / 김유동 / 문예출판사 / 1
|
|
|
신화의 주된 가치는 고대 인간의 사고양식과 관찰유형을 오늘날까지 잔존의 형태로 보존해 온 데 있다.\" 근대라는 특수한 시대를 통과하며 단군신화는 신화의 주된 가치의 빛을 잃고 민족운동과 계몽운동의 자장 안에서 소비되고 전유되었
|
|
|
신화와 계몽>, 임홍배
부참고문헌
<독일 희곡 이론사>, 김종대, 문학과 지성사, 1986
<독일 문학사>, 호프만 뢰쉬 공저, 오한진 역, 일신사, 1992
<독일 문학사>, 볼프강 보이터 외 공저, 허창윤 역, 삼영사, 1988 Prolog
Inhalt
1. 작품
|
|
|
계몽주의라고 본다. 계몽주의란 인간이 자신의 이성을 통해서 몽매한 상태로부터 깨어나고 자신의 이성에 입각하여 사유하고 행위하자는 이념이다. 이러한 이성은 무엇보다 자연에 대한 종교적이고 신화적인 인식에 관한 과학적인 해석을
|
|
 |
신화의 진위에 대해서는 논의가 되지 않았었다. 프랑스 혁명은 간직하고 싶은 신화였고 역사적인 진실을 탐구하는 것은 위대한 전통에 대한 배반이라고 생각했기 때문이었다. 그러나 무슨일이든지 항상 한 쪽면만을 보고 평가하는 것은 사고
|
|
|
계몽주의로 거슬러 올라가는 모더니티에서의 이성과 그에 기초한 휴머니즘은 그 하부 개념인 모더니즘에 이르러 상당히 약화된다. 독해성/기술성의 구분이 있다. 대부분의 모더니즘 텍스트들은 독자들에게 독해보다 기술을 요구한다. 오독/
|
|
메뉴펼치기
