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계시 영역의 구분
1. 전 구속적 특별계시
2. 구속적 특별 계시의 구분
제3장 전 구속적 특별계시의 내용
제4장 첫 구속 특별 계시의 내용
제5장 노아 시대의 계시와 그 시대까지의 발전
제6장 노아와 대족장들 사이까지의 기간
-열방
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계시록은 전반 이스라엘에 대한 하나님의 진노와 심판, 그리고 후반 로마에 대한 하나님의 진노와 심판으로 나누어진다.
그러나 많은 학자들은 계시록의 구조를 7 이라는 숫자를 중심으로 구분하는 경향이 있다.
이 숫자를 염두에 두고 나누
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계시의 구분에 대해 약술하시오.
3. 성경의 영감 방법 및 범위에 대해 약술하시오.
4. 하나님의 명칭에 대해 약술하시오.
5. 하나님의 속성에 대해 약술하시오.
6. 하나님의 사역에 대해 약술하시오.
7. 영혼의 기원에 대해 약술하시오
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계시신학을 이분법적으로 구분하면서, 칼빈의 하나님의 형상개념을 자연적 능력과 자연적인 하나님 인식에 연결지었다. “인간이 소유하는 형상은 그 주체적인 의미에서 자연신학의 원리이다. 다시 말해 하나님 인식은 자연으로부터 나오며
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계시록은 전반 이스라엘에 대한 하나님의 진노와 심판, 그리고 후반 로마에 대한 하나님의 진노와 심판으로 나누어진다.
그러나 많은 학자들은 계시록의 구조를 7 이라는 숫자를 중심으로 구분하는 경향이 있다.
이 숫자를 염두에 두고 나누
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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구분하여 살펴보았다. 이를 통해 구양수의 애정을 제재로 한 사의 작품들이 작가 개인의 왜곡과 탈선만은 아님을 알 수 있었다. 애정사 창작배경인 北宋시대는 산업화ㆍ도시화로 인해 사회적으로 개방적인 분위기였고, 宋代의 詞壇역시 자유
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구분한다. 그 이유는 단번에 주신 은혜의 선물(구원)이 너무가 크고 놀랍기 때문이다.
그럼에도 성화에서 여전한 난제는 남은 죄 때문이다. 성화가 윤리를 증진하는 것이 아니라, 남은 죄를 제거하는 방식이다. 칭의도 은혜로 죄를 사함받았듯
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구분이 없이 연합하신 신인으로 표현했다. 정교주일의 시기 송은 성 삼위의 어느 한 위에게 드리는 것이 아니라 예수님의 어머니에게 드리는 것이다 오우스펜스키, [성상의 의미와 내용], 클렌데니, [동방정교회신학], 51.
. 그녀는 예수님이 눈
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