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묵시문학 연구
문상희(1975) / 한국의 샤머니즘, 종교란 무엇인가
왕대일(2004) / 묵시문학과 종말론, 대한기독교서회
차용준(2002) / 종교문화의 이해, 전주 : 주대학교출판부
폴 핸슨(1996) / 묵시문학의 기원, 서울 : 크리스챤다이제스트
Morris, L, 김
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, 곧 기존의 체재에 대한 반발이긴 하지만 그것은, 곧 하나님 중심이요 예수님 중심인 것이다. 이와 같이 포스트 모던시학과 종교 다원주의는 반 성경적이라면 묵시문학은 성경적이다. 하지만 이들의 주장은 많은 면에서 일치점을 보여준다.
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종교로 흡수시키려는 모든 노력을 유대인들이 단연히 거부했다는 사실을 제대로 이해하지 못하면 어떠한 일반적인 의미도 찾아낼 수 없다는 것이다.
사실 묵시문학의 정확한 한계를 추적하기는 어렵다. 그런 의미에서 우리는“묵시를 말할
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목 차
Ⅰ 서 론
Ⅱ 본 론
1.구원관의 비교
(1)전통적 구원관
(2)다원주의상황에서의 구원관
2.포스트모던신학과 종교 다원주의
3.성서에나타난 묵시문학으로본
포스트모던신학과종교 다
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종교 다원주의와 묵시문학과의 일치점을 발견 할수있다. 어떠한 새로운 가치,새로운 사회를 추구하고 그 내일에 대한 깊은 희망과 소망을 갖고 있다. 위에서 진술한 바와같이 POST MODERN신학과 종교 다원주의의 한계성에 대하여 말한바 있드시
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종교, 철학을 포함한 인간의 모든 행위와 제도가, 인간의 물질적 욕구에 의해 결정지어진다는 것
에서 영향을 받았을 뿐이다. 267
사회 문화적 접근의 근본적인 지시와 주요 문제
1. 문학작품은 그것을 낳게 한 환경, 문화, 문명들과 분리할 수
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재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………………20
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향 ……22
VII. 참고문헌…………………………………………………23
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문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나
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문학이라 할 때, 윤동주는 아직까지 정확한 범주나 개념의 정의가 부족하고 문학성과 종교성 모두를 아우를 수 있는 기독교 문학이 나아가야할 바를 정확하게 보여주고 있다. 참된 기독교 문학이란 작가의 생에 있어서의 진실성과 행위에 있
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문학상(1954)
주요저서 《노인과 바다 The Old Man and the Sea》(1952)
1899년 7월 21일 시카고 교외의 오크파크에서 출생하였다. 아버지는 수렵 등 야외 스포츠를 좋아하는 의사였고, 어머니는 음악을 사랑하고 종교심이 돈독한 여성이었다. 이러
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문학의 역할과 의미를 다룹니다. 작가는 예술과 문학이 어떻게 시대적 변화에 대응하며 사회적 변화를 주도할 수 있는지를 보여줍니다. 이를 통해 독자들은 문학의 역할과 가치를 새롭게 인식하고, 문학이 우리 삶과 사회에 미치는 영향을 고
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문학적 흐름을 반영한 해석이 일반적이었습니다. 그러나 현대에는 작품의 문체와 스타일이 과감하고 독특한 특징을 지니고 있다는 해석도 가능합니다.
'젊은 예술가의 초상'은 시대적 변화에 따라 다양한 해석을 받을 수 있는 작품입니다. 개
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. 면접고사의 절차
Ⅴ. 이화여자대학교 인문과학대학 면접구술고사 최신 기출문제
1. 인문과학대학(인문과학부 / 기독교학부) 공통 질문
2. 국어국문학 전공
3. 영어영문학 전공
4. 불어불문학 전공
5. 독어독문학 전공
6. 기독교학부
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종교
보훈대상
유( ) 무( )
가족사항
취미
병력의무
군필( ) 미필( )
주거형태
특기
학
력
사
항
기 간
출 신 학 교
전 공 학 과
소 재 지
경
력
사
항
회 사 명
근무기간
직 위
담당업무
월 급여
퇴직사유
가
족
사
항
관 계
성 명
연 령
학 력
근무처
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종교는 없으나 신에 대한 관심은 있다. 이쯤에서 나의 신상의 이모저모를 줄이고 싶다.
대신 다른 측면을 공개하고 싶다. 성격은 온순하나 지적인 면에 치우칠 때가 많고 다소 까다롭다는 평을 받는다. 그래서 별명이 「사강」이다. 매사에
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