|
목 차
Ⅰ 서 론
Ⅱ 본 론
1.구원관의 비교
(1)전통적 구원관
(2)다원주의상황에서의 구원관
2.포스트모던신학과 종교 다원주의
3.성서에나타난 묵시문학으로본
포스트모던신학과종교 다
|
|
|
다원주의상황에서의 구원관 ----------------------------- 3
2.포스트모던신학과 종교 다원주의 -------------------------- 6
3.성서에나타난 묵시문학으로본
포스트모던신학과종교 다원주의 ------------------------- 7
(1)묵시문학이란 무
|
|
|
종교
66
아시아적 상황에서의 공동체 형성
함석헌 사상과 민중 스스로 말하게 하라 신학
67
사회주의 사회의 개혁과 분단국의 미래
90
68
개신교와 가톨릭의 성만찬 이해
리마문서와 오늘의 성만찬
69
1980년대의 민중운동과 민중신학
70
생태계
|
|
|
묵시문학의 등장 바빌론 유수
2) 부활의 해석
Ⅲ. 그리스도의 궁극성
1. 종교의 모호성
2. 기독교 종교 신학의 유형들
1) 배타주의(exclusivism)
2) 포괄주의(inclusivism)
3) 대화주의 상호형 유형
4) 다원주의(pluralism)
5) 삼위일체적 종교신
|
|
|
성서〉의 〈다니엘〉과 〈신약성서〉의 〈요한의 묵시록〉은 묵시문학을 대표하며, 신·구약 중간기의 책들도 묵시적 주제들을 담고 있다. 묵시적 주제들은 현대문학에서도 다루어지며 특히 공상과학소설에서 자주 나타난다.
좀더 구체적으
|
|
 |
문학의 성립에 있어서도 큰 도움을 줄 것이라 생각된다.
◆참고 문헌◆
1. 기본 자료
윤동주, (윤동주 시집) 하늘과 바람과 별과 詩, 정음사, 1987
하늘과 바람과 별과 시, 동서문화사, 1987
2. 국내 논저
1) 학위논문
채현주, 윤동주 시에 나타난 기
|
|
|
서 론
Ⅱ. 본 론
1. 모더니즘 VS 포스트모더니즘
2. 반시에서의 포스트모더니즘적 요소들
(1) 주체의 변화(통합된 근대적 주체 ⇒ 탈근대적 주체)
(2) 다원주의 - 탈신화적 아이러니와 패러디
(3) 문화의 일상성
Ⅲ. 결 론
|
|
|
종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제2
|
|
|
문학』제2호(한림대 아시아문화 연구소, 1954)
탁용식, 「김유정 소설의 해학성 고찰」, 경희대학교 교육대학원. 2006년.
한상무,「反語的 力法과 反語的 비젼-김유정연구」『연구논문집』제9집, 강원대학교, 1975. 1. 서론
2. 본론
1) 인물을
|
|
|
재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………………20
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향 ……22
VII. 참고문헌…………………………………………………23
|
|
 |
본인의 장단점
“긍정적 마인드”
3. 본인의 좌우명
“다채로운 경험은 인생을 즐겁게 한다.”
4. 본인의 열정을 쏟아 몰입한 경험, 성공 또는 실패경험
“팀워크 중심”
5. 문학/역사/철학 등 인문분야에 대한 고민과 성찰을 통하여
|
|
메뉴펼치기
