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홉스로 대변되는 계약론적 전통에서는 이성적과학적 주체(정치적으로는 동질화된 시민적 주체) 對 대상으로서의 실체적 권력이라는 문제틀 속에서 국가를 사고하고 있음을 알 수 있다. 1. 들어가며
2. 토마스 홉스의 계약론적 국가론
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연구》서울대학교 출판부
박성래, 2005《부활하는 네오콘의 대부 레오스트라우스》김영사
유정갑, 2003《토마스 홉스의 국가론과 평화사상》중앙대학교 대학원
정영하, 2005《마키아벨리의 군주론》산수야
좌종흔, 1999 “토마스 홉스의 사상에
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중심으로. 한국사회학 제42권제5호, pp.67-100
- 홍영식. [다시 읽는 명저] 국가가 자유·안전 보장 못하면 복종의무 없다. 한국경제, 2020년 9월 7일자. https://sgsg.hankyung.com/article/2020090445821 (검색일: 2023.4.24.) Ⅰ. 토마스 홉스의 인생
1. 토마스
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토마스 모어(Thomas More)의 이상국가론, 한국정치사상학회, 정치사상연구 7집
이혜수, 2013, 토마스모어의 「유토피아」와 소설의 기원담론 : 허구성을 중심으로, 한국18세기영문학 10권 2호, p147
토마스 모어. 주경철 역, 2007, 유토피아, 을유문화사
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- 허버트 알철 저, 양승목 역(1990), 현대 언론 사상사, 나남
- 홉스 저, 한승조 역(1990), 리바이어던, 삼성출판사 Ⅰ. 홉스의 사회계약설
1. 정의
2. 정치의 필연성
3. 형태
Ⅱ. 홉스의 사상, 홉스의 철학
Ⅲ. 홉스의 국가론
참고문헌
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연구의 최근 경향
3. 한국정치연구의 분야와 연구대상
(1) 한국정치사
(2) 국가론과 정치제도론
(3) 정치과정론
(4) 정치문화론
(5) 정치경제론
(6) 정치변동론
4. 한국정치연구의 주요 쟁점
(1) 국가-시민사회 논쟁
(2) 민주화 논쟁
(3) 지역
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중심성 상실--------------- 13
3. 행정구역 개편의 기준------------------------------------------ 14
1) 공동사회성------------------------------------------ 15
2) 행정 능력-------------------------------------------- 16
(1) 물적 능력------------------------------------------ 16
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연구". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 방법
Ⅱ 마르틴 루터의 종교개혁
1. 루터의 인물론
2. 종교개혁의 발생배경
3. 마르틴 루터의 종교개혁에 관한 고찰
4. 종교개혁의 상황적 근거
5. 종
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연구개발-단시간 근로직종을중심으로. ”<한국직업능력개발원>.
이가옥고기철. (2008). “경제위기와 고령자의 생활전망. ”<노인복지정책연구>.
한국노인문제연구소
이우성. (2002). “고령화사회가 몰고 올 노동구조 변화. ”<LG주
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연구: 중세말 아비뇽 유폐를 중심으로” 광주 가톨릭대 대학원.
서종원. 1993. “영국의 1381년 봉기: 그 성격과 배경에 대한 고찰” 서울대 대학원.
양정호. 2000. “천년 왕국 운동과 종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대
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연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고민에서 탄생한 결과로식하는 사고의 전환으로 이어졌습니다. 이로부터 평소 당연하게 여긴 민주주의가 완전한
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