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음운을 강구하며, 지리를 설명하고, 금석문을 정밀 연구한 것이 모두 그런 것이다. 그의 경세치용 사상은 정치 환경의 압박으로 인해 끝내 전하는 사람이 없었으나 청말에 와서야 점점 부활 한 것은 그의 학술의 깊고 순순함과 동시에 그 인격
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고거학(考據學), 또는 박학(朴學)으로 많이 불린다. 이 학풍이 일어난 배경은 현실 문제는 접어두고 이기(理氣)니 심성(心性)이니 하는 공허한 형이상학, 이른바 송학(宋學)에 대한 반발과 반청(反淸)감정, 시대의식 등이 복합적으로 작용하여
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고거학(考據學) 고증학(考證學)이라고도 하며, 학문 연구는 정확한 음운과 뜻(訓), 역사적 고증이 있어야 한다는 새로운 학문풍토를 정착시켰다.
에 의한 활발한 연구와 더불어 경서와 거의 동시대적인 언어자료라는 평가 아래서 적극적으로
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