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미술은 결코 단순한 주관적 상상의 소산물을 의미하지 않으며, 실재 파악을 위한 참되고 필수 불가결한 수단을 의미하므로 그것이 지닌 진리치는 과학의 진리치에 버금간다. 그는 예술과 과학 양자에서 모두 주관적 자아의 요소를 배제하였
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고고미술 169,
170호 한국미술사학회.1986
김상구, '조선시대 판화에 관한 연구’, 홍익대 교육대학원, 1986
김영만, '한국 전통목판화 연구’, 홍익대 교육대학원, 1986
이승일, '조선시대 목판화에 관한 연구 - 민속판화를
중심으로’, 홍익대 교
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미술』, 서울 : 서울대학교 출판부, 1998.
주남철, 『한국 건축의 장』, 서울 : 일지사, 1997, 3판 1쇄.
W. 타타르키비츠, 『미학의 기본개념사』, 서울 : 미진사, 1997, 중판 1쇄.
홍윤식, 『한국의 불교미술』, 서울 : 대원정사
(5) 기 타
나라야스아키,
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고고학에서는 옛 사람들이 쓰던 연모나 도구 같은 유물, 그들이 생활하였던 유적을 찾아 내어 그것으로써 옛 사람들의 생활 모습을 이루어 짐작하고 그 시대를 밝혀 내고 있다. 따라서 우리는 역사를 알아보는데 있어서 이 고고학(고대미술학
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