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고분에서 볼 수 있는 이러한 구조는 모든 무덤이 이를 모두 갖춘 것은 아니다. 무덤 구조의 변천에 따른 시대구분은 고분벽화 편년의 세계적 대가인 주영헌은 아래와 같이 도표로 나타내었다.
) 유홍준, 「고구려 벽화고분의 발굴·연구사」,
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이 천상에서 유유자적하는 광경이 상술한 도교 수행자의 상상적 활동을 그대로 재현한 것임을 쉽사리 알 수 있다.
4. 맺는말
지금까지 행한 고구려 고분벽화에 표현된 도교 도상의 의미에 대한 분석을 토대로 몇 가지 견해를 제시해보면 다음
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고구려 고분군을 세계 문화유산으로 등재하도록 지원활동을 펴며, 최광식 교수는 한국정부의 안이한 태도를 비판하며 고구려를 되찾아야 한다고 강조하였다.
그리고 반만년 우리 역사가 자칫 1300여 년으로 줄어들고, 역사상 우리 민족의 가
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고구려에 의해 축출되었다는 의미가 된다.
하기야 기년명전이나 고분벽화의 묵서명을 근거로 낙랑, 대방군이 축출된 후에도 중국인들이 평안, 황해도 일대에 많이 남아 있었다는 주장도 있다. 평안도, 황해도 일대의 전축분에서 나온 기년명
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고구려 유적 답사에 나선 수많은 한국사람들이 중국에서 보여준 민족적인 감정 자극, 그리고 2000년 남북관계의 개선과 2001년 한국 국회의 조선족 법적 지위에 대한 특별법 상정, 같은 해 북한이 추진한 \'고구려 고분벽화\'를 유네스코 세계문
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고구려가 도읍을 평양으로 천도한 후 적석총에 이어 주 묘제로 활용되었음을 보여준다. 이남석, 2005, 「고구려와 백제의 고분문화」『고구려연구』20, 고구려연구회.
그러나 고구려 고분들은 현재 북한이나 중국에 있으며, 그에 따라 연구하
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고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교 국사교육 내용구성 방안」, 『호서사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 \'상상된\' 중국」, 『역사비평』통권 53호, 2000년 겨울호, p. 22~27, 28
방영춘 ■ 백주현, 1992
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간의 전쟁의 파고와 한반도내에서의 신라와의 상쟁의 물결이 처음에는 각각으로 진행되었는데, 이 두 물결이 7세기 중반 하나로 연결되면서 종국을 향한 급속한 상황 전개가 있게 되었다. 당은 고구려에 대한 대규모 침공을 감행하였다가 패
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고구려의 옛 영토를 회복하고 부여에서 전해 내려온 풍속을 간직하고 있다 (復高麗之舊居 有夫餘之遺俗)’ (속일본기 神龜5년 1월 17일조)
며 고구려를 계승했다는 것을 분명히 하고 있다. 이 기록을 통해 보면 부여의 풍속을 간직하고 있다는
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이 논문은 당 태종대에 진행되었던 대 고구려전쟁과 관련하여 당조의
전략 수립과정을 살펴보려는 것이다. 지금까지 당과 고구려의 전쟁에 관
한 연구는 대개 한중관계사 혹은 외교사의 관점에서 다루어져 왔다. 특히
전쟁의 결과가 고구
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혁을 살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라
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역사적 고증이나 사료가 풍부한 조선시대나 고려말을 조명하여 왔지만 주몽은 우리에게 잊혀져 있던 고구려 역사를 각인시켜 주었습니다. 이는 중국의 동북공정에 대한 우리역사 바로세우기 운동과 결합되면서 대대적인 인기를 얻었습니다.
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고구려 영토 순례여행’에서 백두산 천지의 맑은 물과 폭포를 보면서 라이트의 ‘낙수장’을 다시 떠올리게 되었습니다. 우리의 옛 고구려 영토였던 광활한 중국 땅을 순례하다 만난 백두산에서 다시 자연과 인간의 조화된 삶의 중요성을 느
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고구려를 침략했을 때 고구려는 수 나라 보다 수적으로 열악했습니다. 하지만 네 번의 공격을 모두 막아냈습니다. 군인들의 뒤에서 도와준 사람들이 없었다면 군인들은 제 힘을 발휘하지 못했을 것입니다. 이렇듯, 현대의 사회생활에서도 조
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니다.
고려대의 상징 호랑이는 굶주려도 풀을 먹지 않는다는 정조 있는 선비정신을 표상하고, 교명 ‘고려’는 북방 대륙을 주름잡던 大고구려주의의 정신을 의미한다고 들은 적이 있습니다. 이러한 정신을 본받아 고려대의 구호 ‘민족고
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