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고구려와 백제를 평정
하고 그 땅을 빼앗아서 신라의 군현(郡縣)을 삼았으니 그 시절에는 진실로 성대하였다. 그
러나 후에 부도(浮 =佛道)의 법을 받아 들여서 그 폐해를 깨닫지 못하고 절과 탑을 세우고,
백성으로 하여금 중이 되게하여 군
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백제는 멸망하게 된다.
대외관계
사비천도 후 중흥기에 접어들게된 백제는 또한, 그 힘을 바탕으로 신라-가야군과 동맹하여 고구려에게 빼앗긴 한강유역을 회복하나 신라가 고구려와 연결하여 한강유역을 점령하는 사건이 발생하였다. 이에
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백제는 멸망하게 된다.
대외관계
사비천도 후 중흥기에 접어들게된 백제는 또한, 그 힘을 바탕으로 신라-가야군과 동맹하여 고구려에게 빼앗긴 한강유역을 회복하나 신라가 고구려와 연결하여 한강유역을 점령하는 사건이 발생하였다. 이에
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고구려의 내막은 남생 형제의 내분만 있었을뿐 아니라 개소문의 아우인 연정토(淵淨土)가
배반하는 사건이 일어났다.
즉 연정토는 고구려가 멀지 않아 멸망할 것을 예견하고 十二성 七백六十三호 三천五백四
十三명을 거느리고 신라에 투항
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신라의 삼국통일 과정
백제의
신라공격
대야성(합천), 당항성 함락
김춘추의 외교정책
고구려에 구원 요청→고구려의 거절→당과 동맹수립
나당동맹
(648)
고구려, 백제 멸망 후 대동강 이북의 땅을 당에게 주기로 약속
백제의 멸망
(660)
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고구려 영역 대부분이 발해 영역이 되었다. 그리하여 ‘통일신라’ 라는 용어에 대한 재고가 대두되었다.
또한, 불완전한 유민 포용의 문제도 있다. 나당전쟁에서의 유민 포섭은 전쟁 상황과 정치적 목적에서 비롯된 것이었다. 하지만 백제와
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고구려의 멸망과 직결됨으로써 한국사연구자들의 상당한
관심분야였다. 이 전쟁이 나당 연합으로 이어졌고, 전쟁을 전후하여 백제,
고구려, 신라 삼국의 관계가 복잡하게 연계되어 있었으므로 많은 주목을
받아 왔다. 그래서 주로 이 전쟁
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고구려의 변경을 치고 빠지는 전략을 구사하여 고구려를 피폐케 하였다. 그리고 고구려 남부의 국경선에 제2전선을 구축하고자 하였다. 한편 이 시기 신라는 백제의 공세로 영역을 크게 상실하자, 고구려와 화약을 맺어 난국을 타개하려고 시
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고구려와 전면전을 벌일 형편이 안 되었고, 장수왕은 이를 이용해 남북조 모두와 국교를 수립하는 평화적인 외교정책을 이루었다. 평양으로 천도한 결과 백제와 신라가 손을 잡은 상황에서 북방확장정책을 펼 수는 없었을 것이다. 평양천도
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신라가 親高麗的인 입장을 견지하고 민심이 차츰 고려에게 쏠리면서 많은 호족과 지방 군현이 고려에 귀부하는 자가 늘어났다. 결국 이러한 현상은 930년 고창전투를 기점으로 하여 더욱 가속화되었으며, 935년 후백제 내부의 견훤의 아들 간
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살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라지게
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신라 시대까지 볼 수 있습니다.
중세 국어는 크게 고려시대부터 16세기 말까지 볼 수 있습니다. 중세 국어를 두 영역으로 나누어 볼 수 있는데, 중세전기국어는 고려시대 때, 다수의 신라어와 소수의 고구려어를 섞어쓰던 시대에서부터 훈민정
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고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우리 민족의
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