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고대신앙과 불교 (최광식) 승가10호 1993.2 140-146p
한국고대국가의 정치지배이데올로기(최광식) 한국고대사연구
한국 고대의 국가권력과 종교(이기동)
신라시대의 불교와 국가 ( 이기백)
신라시대 국가불교와 유교 (이기백)
신라불교의 전래와
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불교의 수행은 일견 간단한 듯 보이지만 대단히 엄격하고 복잡함. 주체성과 자유를 강조하지만 방종을 허용하지 않음. 따라서 문헌에 의존하는 교종에 비하여 수행방법에서도 엄한 규율과 스승의 지도가 필수적임. 선각자의 경지를 믿고 그
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제1장 문화유산이란 무엇인가
제2장 암각화로 만나는 선사시대
제3장 삼한 아이언로드 와 한국 고대국가
제4장 고분벽화로 본 고구려
제5장 금동대향로로 본 백제
제7장 불교문화유산 < 탑 >
제7장 불교문화유산 < 불상 >
제8장 글과 그
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고대국가의 틀을 닦는 삼국에게 전제왕권 강화의 이데올로기였다.
이기백(李基白)은 불교의 전래는 절대적인 왕권을 중심으로 한 중앙집권적 고대국가형성의 관념 형태적 표현으로서 불교는 중앙집권적 국가에서 왕권을 옹호하고 신장시키
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고대사 속의 고조선사
송기호(2003), 중국의 한국 고대사 빼앗기 공작, 역사비평
윤내현(1986), 한국고대사신론, 일지사
졸저(1993), 한국의 신화연구, 서울 : 敎文社
최광식, 한국 고대국가의 지배이데올로기 Ⅰ. 한국고대국가
Ⅱ. 한국고
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고대국가이다. 고구려사를 흐름에 따라 정리해 봄으로써 멀리 있던 고구려를 다시 한 번 가까이 느끼게 되었다. 고구려는 고구려, 백제, 신라의 삼국시대의 한 축을 이루는 강대한 국가로써도 의미가 있지만, 그를 뛰어넘어 북방에서 만주를
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고대국가가 전개되는 과정에서 묘제는 적석총과 봉토석실분이란 묘제가 사용되고 이는 계기적 전환 및 발전과정에 있다는 것이다. 이는 적석총이 압록강 중류 일대에 중심적으로 분포되어, 고구려 중심 강역이 이 지역에 위치하고 있던 시기
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에서 파벌들 사이의 내적 투쟁의 강도는 상상할 수 없을 정도로 강했다. 이런 과정에서 도편추방제나 사형을 통해 정치적 적대자들을 물리적으로 제거하려는 시도들이 빈번히 발생하였다. 그 당시에 고대 도시국가들 중에서 지속적인 정치투
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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불교에 대해서도 불교의 慈悲와 喜捨를 유교의 仁과 義에 비유하면서 불자들을 배척하지 않고 그들이 올바른 길을 걸어감으로써 국가 사회에 이바지 하기를 바랐다.
익재의 작품은 益齋亂藁를 비롯해 동문선, 시선집 등에 전하고 있는데, 양
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불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면서 읽어본 참고 문헌 14
? 지원자가 왜 동북아학 과정을
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불교 신자이신 부모님 덕분에 유년기 시절부터 사랑과 화목이 넘치는…
2. 성격상 장단점 및 특기를 입력하여 주시기 바랍니다.
유치원 다니면서 배우기 시작한 태권도는 적극적이면서 침착한 성격을…
3. 지원동기를 입력하여 주시기
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불교등이 있다.
지식재산권(무체재산권)은 이전성을 가지며 보유를 통한, 혹은 이로부터 파생된 산업으로 부터의 이익을 가질 수 있고, 국내총생산으로도 반영이 된다. 또한 타인이 침해하면 손해배상도 청구할 수 있으며 대부분 존속기간이
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국가의 최고 목표는 부국강병입니다. 이것이야말로 적대국으로부터 자신과 가족 그리고 이 사회를 지켜낼 수 있는 유일한 방법일 것입니다. 과거에는 부국강병의 중심에 군인이 있었습니다. 그러나 오늘날은 여기에 더해 첨단무기를 만들어
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고대’, ‘세계고대’에 걸 맞는 고대인이 될 수 있도록 재학 기간 동안 열심히 공부할 것입니다. 그리고 국제 관계 속에서 자국의 안전과 번영의 보장을 목표로 하는 대외 관계를 연구하는 학과인 만큼 졸업 후에는 참된 외교관이 되어 국가
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