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‘민족’-박은식의 ‘민족’개념을 중심으로
3-1. 민족을 사랑하라
3-2. 민족, 가깝고도 먼 당신
4. 신채호의 ‘고대사’
4.1. <독사신론>과 <조선상고문화사>와 <조선상고사>
5. 나가며- 역사인식과 서술의 문제
6. 나가며
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고대사를 생각한다』, 눈빛, 2002
최태영 외, 『한국상고사입문』, 고려원, 1989
최영성, 「한국사학 : 일제시기 반식민사학의 전개 - 신채호, 정인보, 문일평, 안재홍, 백남운을 중심으로」, 『한국사상과 문화』, 2000 1. 머리말
2.본론
1)민
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일제시기에도 민족사학은 주로 고대사 분야를 연구하여 우리 민족의 주체성을 살리고자 하였으며, 사회경제사가들은 우리 역사에 보편적 역사 발전법칙을 적용함으로써 정체성론을 비판할 수 있었던 것이다.
그러나 학문적으로 식민사관을
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일제의 인력 수탈과 그 역사의 현장, 호남신학대학교
◇ 김은경(1999), 식민지 조선의 대륙병참기지론에 관한 연구, 경희대학교
◇ 김동훈(1986), 일제의 한국식민지통치기구와 그 운용에 관한 연구, 전북대학교
◇ 박영구(1991), 일제하 산미증식
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고대사에 역점을 두게 한다는 점에서, 한국사를 그 후의 한민족 발전의 역사나 일제하의 민족운동 관련을 무시하도록 유도했다는 것이다.
둘째, 만선사의 연구가 주로 지리 연구에 치중했다는 것이다. 이것은 역사연구의 중요한 대상을 지리
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