|
가람기획 2003.
메소포타미아와 히브리 신화, 조철수, 길 2000.
물의 신화, 나다니엘 앨트먼, 황수연 역, 해바라기, 2003.
『신화의 세계』, 박성혜, 심치열 엮음, 성신여자대학교출판부, 2000.
*목차
1. 신화와 물
1) 물의 성격
2) 고대인들의 물에 대한
|
|
|
회에 하겠다.
4. 음양 : 만물의 생성, 변화의 동인
앞의 창조신화들은 단순한 원시과학이 아니다. 중국의 지형을 세밀히 관찰하여 그 특징을 파악하고, 생기를 앗아가는 매서운 바람, 마음을 녹이는 온화한 바람들은 어디서 불어오는지를 예리
|
|
|
국사회가 점점 더 다문화, 다인종사회로 변모해 나가는 것을 피할 수 없다면, 이러한 한국의 미래와의 연관관계속에서 우리역사가 다시 서술돼야 한다.
"신화의 주된 가치는 고대 인간의 사고양식과 관찰유형을 오늘날까지 잔존의 형태로 보
|
|
|
New York, 1973. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 펠로폰네소스전쟁과 민주정
1. 전쟁의 원인
2. 아르키다모스전쟁과 데마고고스의 출현
3. 과두주의 정변
Ⅲ. 그리스의 몰락
1. 아테네의 쇠퇴
2. 도시국가의 최후의 전쟁
Ⅳ. 맺음말
|
|
|
국인의 역사의식』, 청년사.
손영종, 2001, 『광개토왕릉비문연구』, 중심.
가락국사적개발연구원, 2002, 『강좌한국고대사5 문자생활과 역사서의 편찬』.
國立慶州博物館, 2002, 『文字로 본 新羅』.
전덕재, 2002, 『한국고대사회의 왕경인과 지
|
|
|
가 여전히 행해지고 있다.
음악신
지금까지도 음악은 사람들의 생활에서 떼어 놓을 수 없는 영역 중 한 부분이다. 음악의 기원은 세계 어느 나라에서도 다 찾아 볼 수 있으며, 신화에서 음악은 특히 여성과 밀접하게 연관되어 있다. 중국 신화
|
|
|
관들이 평민회를 통해 원로원 지배귀족들을 무력화시켜 포풀라레스의 선례가 된 점은 분명히 공화정의 몰락을 촉진시킨 요인으로 지적된다.
■참고문헌■
김진경 외 지음.『서양고대사강의』. 한울아카데미. 1996
허승일 외 지음.『인물로
|
|
|
가 고구려와 더불어 동북아시아에서 강대국이었음을 다시금 일깨워주는 바다.
☆ 참고문헌 ☆
金庠基, 百濟의 遼西經略에 대하여, <白山學報> 3, 1967
兪元載, <百濟略有遼西> 記事의 分析, 백제연구 20집, 1986
한국역사연구회 고대사
|
|
|
관을 정립하는 것은 우리의 역사의 근간을 세우는 중요한 작업이라 생각한다.
참고서적
1. 이형구, 『 단군과 단군조선 』, 살림터, 1995,
2. 윤내현, 『 고조선, 우리의 미래가 보인다. 』, 민음사, 1996,
3. 한국역사연구회 고대사분과, 『 문답으
|
|
|
국고대사》, 역사비평사, 1997.
◇연민수, 《고대한일관계사》, 혜안, 1998.
◇李丙燾, 〈百濟七支刀考〉, 《震檀學報》 第 38號, 1974.
◇李道學, 〈百濟 七支刀 名文의 再解釋〉, 《韓國學報》 60, 一志社, 1990.
◇金貞培, 〈七支刀 硏究의 새로운
|
|
메뉴펼치기
