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귀족사회의 형성
Ⅰ. 고려의 건국과 집권화정책.
Ⅱ. 귀족사회의 성립
제2장 귀족사회의 발전
Ⅰ. 귀족사회의 지배체제
Ⅱ. 귀족사회의 경제제도
Ⅲ. 귀족사회의 사회구조
Ⅳ. 국가사회의 문화
Ⅴ. 귀족사회의 대외정책
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는 금강지라는 고승으로부터 성대한 환영을 받고 장안에 살면서 불경을 번역하였다.
오늘날의 세계는 \'지구촌\'이라 하여 어느 곳이나 가까운 이웃처럼 드나들지만 당시는 먼 옛날 지구가 둥근 것인지도 모르고 인도가 어디에 있는 나라인
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고대 중앙집권적 귀족국가로 성장하면서, 왕실에서는 모두 불교를 적극적으로 수용하였는데, 이는 왕즉불 사상으로 불교를 정치적인 수단으로 이용하여 왕권을 강화하는데 그 목적이 있었다. 귀족불교 그리고 호족불교로 발전한 불교는 왕
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국가가 형성된 이후 고대국가의 전형이라 할 중앙집권적 귀족국가로 이행하는 과정에 대한 이해가 부족하다는 사실을 절실히 인식하여 그 부분에 크게 관심을 기울이고 있다. 최근 논란이 되고 있는 이른바 부(部)체제 문제는 바로 그것을 입
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귀족화하였다. 또한 왕위의 세습제도를 확립시켜 왕권강화를 꾀하였으며, 율령을 반포하여 행정체제도 정비하였다. 이처럼 고대국가로서 기초를 확립한 고구려 ·백제 ·신라의 삼국은 한편으로 정복사업을 전개하면서 영토확장에 주력하였
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고대 중국문화 발전(發展)의 초석(礎石)이 된 것은 부정할 수 없는 사실이나 근현대 중국의 근대화(近代化)에는 부정(不正)적 영향을 끼쳤다고 할 수 있다.
※참고문헌
김 엽,『중국고대의 지방통치와 향리사회』,1989
신채식,『동양사개론』,
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국가가 발전하는 아테네의 직접 민주주의가 현재까지 매력적인 것으로 느껴지는 것이 아닐까?
◇ 참고문헌 ◆
H.D.F 키토, 『고대 그리스 그리스인들』, 박재욱 옮김, 갈라파고스, 2008
나종석, \"고대 아테네 민주주의 제도의 이상과 현실에 대
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고대사연구』, 한국고대사연구회, 1999.
김도연, 「新羅下代 六頭品의 社會的 地位」, 『慶州史學』第1輯, 경주사학회, 1982.
金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005.
김창겸, 「신라 하대 왕실세력
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고대민족의통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7세기 중엽 통일제국을 수립하고 강력한 중앙집권체제를 형성하였지만, 8세기 말경에 진골귀족의 도전을 받아 무너지고, 9세기에 들어오면서는 호족들의 할거주의적 지방분권 상
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귀족으로 구성된 7,000명의 부대를 이끌고 스페인 땅으로 들어 왔다. 일설에 의하면 딸을 로드리고 왕에게 능욕당한 훌리안 백작은 왕에게 복수하기 위해 아프리카의 베르베르족 군대의 수장 타릭에게 도움을 청했고 타릭의 군대가 스페인에
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고대’, ‘세계고대’에 걸 맞는 고대인이 될 수 있도록 재학 기간 동안 열심히 공부할 것입니다. 그리고 국제 관계 속에서 자국의 안전과 번영의 보장을 목표로 하는 대외 관계를 연구하는 학과인 만큼 졸업 후에는 참된 외교관이 되어 국가
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