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신화에 나타난 여성의식 고찰, 김경숙, 진주교육대학교 교육대학원 석사학위논문, 2003.
7. 조동일, 구비문학 개설, 일호각, 1999.
8. 한국 신화에 나타난 소통방식, 임진영, 대구대학교 교육대학원 석사학위논문, 2007.
9. 김화경, 한국신화의 원류,
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한국문학사의 쟁점』, 장덕순 외, 집문당, 1999
3. 『한국문학통사 1』, 조동일, 지식산업사, 1997 Ⅰ. 서론
<표 1> 고대가요 작품 개관
Ⅱ. 본론
2. 1 『공무도하가(公無渡河歌)』를 통해 본 하층
<표 2> 배경 설화를 고려한 ‘공무
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문학의 여러 모습을 투시하는 안목을 가질 수 있다. 이런 점에서 문학의 본질을 파악하는 데에는 상고 시대의 문학이 첩경이 될 수 있다.
상고 시대의 문학은 또 우리 민족 문학의 원류에 해당한다. 이웃 나라와 교류하면서 우리 문학도 다양
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고대신화가 고대소설에 이르는 서사문학의 원류가 되었을 뿐 아니라, 시가 곧 서정문학의 원류도 되었음을 추정하게 해주는 것이다.
5.결론
남,북방문화의 복합으로 이루어진 고대신화가 고대제의에서 노래 불러지면서 서사문학뿐 아니라 서
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신화는 설화의 형식으로 꾸며져 있으나, 우리는 여기에 담긴 고대 사회의 생활과 정신의 역사적 의미를 밝히 인식하여야 할 것이다.
참고문헌
서영대, 신화속의 단군, 한국사 시민강좌 제 27집, 일조각, 2000.
박광용, 단군신앙의 어제와 오늘 -
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