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고대 사회의 역사 기록 및 역사서는 그 기록의 관심이 사회 보편의 사건과 기억과 증언과 입장을 지향하는 것이 아니라 사회 특수의 사건과 기억과 증언과 입장에 집중되는 성격의 것이다.
고구려 천하관 왕의 정통성, 신라 유교적 인식 둘은
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사람들은 어떻게 살았을까』「하늘 신을 밀어낸 부처님」, 한국역사연구회, 1998
최광식,『한국고대사입문 2』「고대의 토착신앙과 불교」, 신서원, 2006 1. 여는 말
2. 고대지배이데올로기
⑴ 천손의식
⑵ 불교
⑶ 유교
3. 닫는 말
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유교정치이념을 받아들이려는 움직임이 보이기 시작한다.
이처럼 정치적 목적으로 수용된 고대사회의 이데올로기는 그 사회의 요구에 맞게 결합하여 고대사회의 기틀을 확립하고 왕권을 강화시키는데 많은 영향을 미쳤다. Ⅰ.서론
Ⅱ
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중국적인 유가사상이 정착된 시대이다.
한 무제에 의한 유학의 관학화로 유교는 국가의 보호를 받으면서 국가통치의 기본이념이 되었다. 이리하여 진의 법가주의에서 한 대의 유가주의로 정치사상이 바뀌어 유교국가의 성격이 확립되었다.
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환운 교착운 연주운도 쓰였고, 쌍성 첩운 첩자의 수사가 쓰였다. 1. 《시경》의 판본
2. 《시경》의 명칭
3. 《시경》의 편찬 배경
4. 공자와 《시경》
5. 《시경》에 대한 고대의 인식
6. 《시경》의 내용
7. 시경의 문학적 성격
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유교적 사상과 신분제를 바탕으로 하고 있으며 우리는 『춘향전』의 인물을 통해 당시의 사회상을 작품 외적인 부분까지 총체적으로 살펴보았다. 『춘향전』은 고대소설 가운데 가장 널리 알려진 작품이다. 『춘향전』은 어느 개인에 의해
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유교주의화 정책은 더욱 추진되어 소학, 이륜행실, 속삼강행실 등을 간행하여 국민교화에 힘써 유교 주의적 도덕윤리가 정착되어갔다.
한국 고대의 여인사는 인고와 비련과 궁핍과 고독으로 엮어진 애한의 역사였다. 그 밑바닥으로 흐르는
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유교문화의 권위주의, 뿌리깊은 지역주의, 이분법적 사고, 정경유착, 기회주의 등의 문제점으로 인해 과정보다는 정권장악과 권력획득만을 중요시하는 악습을 가지고 있었다. 민주적인 요소인 참여와 다원성을 경시하고 새로운 형태의 올바
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