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)의 폭포수(瀑布水)는 콸콸, 수정렴(水晶簾) 드리운 듯, 이골 물이 주루루룩, 저 골 물이 1. 고려가요
1.1. 쌍화점
1.2. 청산별곡
2. 시조
2.1. 만흥 - 윤선도
2.2. 고산구곡가 - 이이
3. 잡가
3.1. 유산가
4. 가사
4.1. 속미인곡 - 정철
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고려속요의 발생 및 명칭
(1) 남한
(2) 북한
2. 고려속요의 작자층과 향유계층
(1) 남한
(2) 북한
3. 고려속의 형식과 내용상의 고찰
(1) 남한
(2)북한
4. 작품분석
<동동>
(1) 남한
(2) 북한
<서경별곡>
(1) 남한
(2) 북한
<가시리>
(1) 남한
(2)
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22) 논밭 갈아 기음 매고
23) 서방님 병 들여 김수장
7. 후기가사
1) 누항사 박인로
2) 선상탄 박인로
3) 일동장유가 김인겸
4) 용부가
5) 우부가
6) 농가월영가 정학유
7) 연행가 홍순학
Ⅴ. 결론
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취흥의 성격을 지닌 노래로 변형시켰으리라고 본다.
5연은 박노준의 경우는 산과 바다로 피난민을 쫓던 관리들이 던지는 돌이라고 보고 있다.
“어듸라 더디던 돌코, 누리라 마치던 돌코. 1. 문제제기
2. <청산별곡>의 형성
3. 작품분석
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(1) 작품해석
(2) 성격
(3) 작품분석
(4) 감상평
쌍화점
(1) 작품해석
(2) 작품개괄
(3) 감상평
1. 제망매가
(1) 설화
(2) 전통적정서
(3) 현대언어번역
2. 쌍화점
(1) 설화
(2) 현대언어번역
3. 만전춘별사
(1) 설화
(2) 현대언어번역
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고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민
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고려 충숙왕 때에, 채홍철이 지은 노래. 귀양 가서 덕릉(德陵)을 그리워하며 지었다고 하는데, 가사는 전하지 않는다.
오관산
≪고려사(高麗史)≫ 권71 악지에 전하는 서경(西京) 이하의 속악(俗樂) 24편 중의 하나. 목계가(木鷄歌)라고도 함. 오
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가사의 효시가 <宣飯歌>라고 하는 것에 이의를 제기한다. <宣飯歌> 이후 60년 후에 <閨怨歌>및 <鳳仙花歌>가 있고 그 이후 약 300년간의 공백기간이 있은 후 갑오경장을 시발점으로 한 향후 수십 년 동안 많은 작품이 창작되었
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(妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선 시대
2. 신분계층별 작가․작품 세계
1) 규수 (閨秀)
2) 소실 (小室)
3) 기생 (妓生)
Ⅳ. 결 론
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가요제에서 금상을 수상한 이 곡은 판소리 ‘흥보가’의 원전을 일부 차용, 타령조를 대중화된 입맛에 독특하게 맞추어 남녀노소를 막론하고 인기를 얻은 노래이다. 판소리풍의 노래가 과거에만 있던 것은 아니다. 주석과 데프콘, 바스코 등
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시조의 연원에 대해 설명하라.
2. 비판적 읽기와 비판적 문식성의 차이점에 대해 설명하라.
3. 중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전
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