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것이라고 말하고 싶다. 아버지처럼 어떠한 이념에도 편향되지 말라는 자유 말이다. 이 다큐멘터리 영화는 이념에 대한 영화도 아니고, 더군다나 한 인간의 후회에 대한 얘기도 아니다. 양영희 감독 말대로 이 모습도 아버지의 모습을 담은 영
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코스프레 문화가 오타쿠들의 적극적인 의사소통에 대한 욕구의 표현이라
는 측면에 있어 더욱더 관심을 기울여야 하는 문화 현상임에도 불구하고 국내에서는 여전히 소수의
유별난 행위로 여겨지고 있음을 시사했다.지금까지 한국
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더 많은 가치관의 혼란이 있을 것이라고 생각된다. 일제강점기와 분단이라는 우리나라의 가장 큰 역사의 아픔을 함께 지니고 있는 재일 조선인들. ‘디어 평양’이라는 영화를 통해 그들의 혼란과 아픔을 같이 공감할 수 있었다. 없음
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평양의 ‘옥류관’에서 열기로 한다. 그리고 자연스럽게 양영희 감독의 카메라는 2004년의 평양의 일상을 고스란히 담아낸다. 우리가 그 동안 TV를 통해 자주 접할 수 있었던 거대한 김일성 황금동상이나 추체 사상 탑, 매스 게임과 평양 거리
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고려대 경영대학원 석사학위논문
최인정(2001) / 스포츠 스폰서십과 스포츠광고에 대한 수용자 인식에 관한 연구, 한국체육대학교 대학원 석사학위논문
한왕택(1996) / 스포츠 산업학 개론, 태근문화사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 스포츠 마케팅의 정의
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고려대 아세아문제연구소, 1992.
남성욱, 「남북경제공동체 실현을 위한 농업분야 협력방안」, 농정연구포럼 월례세 미나시리즈 No. 82, 2000.4.
-----, \"남북정상회담에 따른 남북경협 및 투자관련 의제와 전망\", 「남북정상회담에 따른 상호협력
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