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선종에 대한 반발이 분명 있었을 것이다. 이후 왕권 강화 정책이 시행되면서 점차 지방 세력들을 억누르고 중앙집권을 강화하기 위해 다시 교종인 천태종(의천)이 주를 이루게 되며 고려는 발전해 나아갔다.
한 시대의 흐름에 관여하는 역사
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방에서 발달을 하였는데 이후 고려전기까지 계속 우리나라 불교의 큰 줄기를 형성하였다.
이후 지눌은 수선사 결사운동을 전개할때에 선종을 중심으로 교종을 통합하려고 시도를 하기도 하였는데 무엇보다 우리나라 백성들의 정서에 잘 맞
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앞으로 "태조 왕건"을 통해 진행되는 삼국의 통일과 고려시대의 불교를 더욱 깊게 볼 수 있을 것 같다.
Ⅶ. 인용 정보원
1) 허흥식, 고려불교사연구, 서울, 일조각, 1986.
2) 겸세무웅, 한국불교사, 서울, 민족사, 1988.
3) 허기두, 한국선종사연구,
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고려 초의 혼란했
던 정국을 고려라는 하나의 민족 단일국가로 통일하는데 선종의 역할이 컸다는 것을 살펴 볼 수 있었다. 또한 지배세력의 물갈이에도 이념을 이용하기 위하여 종교가 이용되었다는 사실 또한 알 수 있었다. 그리고 지배세력
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(참고문헌)
◎ 추만호, 《신라하대 사상계의 동향》 {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991. 1.선종의 전래
2.선종수용의 문제점
3.신라하대의 선종수용
4.농민전쟁기의 선종
5.고려전기의 선종
6.무신정권과 선종
7.결론
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선종을 특화시켜 고부가가치선의 비중을 확대하고, 중소형 조선소를 육성하여 수출 산업화해야 할 것이다. 넷째, 국내 조선관련 업계간 협력네트워크를 통한 통합관리 시스템을 구축하여 국내 조선산업의 경쟁력을 강화해야할 것이고, 해외
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고려대학교 석사학위논문, 1998.
함도금, ‘안락사에 관한 연구’, 호남대학교 석사학위논문, 2001.
이선행, ‘안락사에 관한 형법적 연구’, 호남대학교 석사학위논문, 2003.
신치재, ‘안락사(법과기독교윤리의 충돌영역), 한남대학교 논문집
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고려 위신 제고, 고려 송(宋)간의 전반적 문화교류의 촉진 등의 중요한 외교적 역할도 아울러 했을 것이다. 양국 간의 주축을 문화 서적 교류가 이루고, 송에서 당시 구법당(舊法黨)의 대려(對麗) 서적 반출 고려 사신의 왕래 등을 간헐적으
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