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(옵색山門), 동리산문(桐裡山門), 성주산문(聖住山門), 사자산문(獅子山門), 희양산문(曦陽山門), 봉림산문 (鳳林山門), 수미산문(須彌山門) 등의 선종 9산이다. 귀족불교인 교종은 중앙을 중심으로 발달했지만 선종은 9산의 위치를 보면 알 수
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신라 말에서 고려 초의 혼란했
던 정국을 고려라는 하나의 민족 단일국가로 통일하는데 선종의 역할이 컸다는 것을 살펴 볼 수 있었다. 또한 지배세력의 물갈이에도 이념을 이용하기 위하여 종교가 이용되었다는 사실 또한 알 수 있었다. 그
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선종교종.htm
10) http://human69.new21.org/buddhism/bs07.html
11) http://human69.new21.org/buddhism/bs00.html Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 선종의 유래
Ⅲ. 선종의 수용
Ⅳ. 교종과 선종
Ⅴ. 신라말 선종과 지방호족과의 관계
1. 신라하대의 사회와 불교의 타락
2. 호족세력
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등의 본존불을 모신 사당의 중심이 되는 전각(殿閣)으로 내부를 금색으로 칠하여 장식하고 금색의 불상이 안에 안치되어 있는 것이란 의미인데, 선방에서는 모든 이들이 부처라 하여 수행하는 공간인 선방을 금당이라 부른다.
⑦종각(鐘閣)
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신라말은 왕경중심의 교종에서 지방 중심의 선종으로 기울고 있었다.
당시 선종은 주로 지방세력가인 장군이나 성주가 후원하고 있었다.
지방세력가가 자신들과 코드가 맞는 선종에게 부도를 만드는데 드는 비용을 지불하면서 그들의 교류
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신라불교, 특히 원효불교를 계승하려 했고, 동아시아 불교가 이룩해온 많은 연구 성과에도 주목했다. 그는 외국 고승들과의 교류를 통해 국제적인 안목을 넓혔고, 특히 수천 권의 장소(章疏)를 열람함으로써 그의 교학 연구에 폭과 깊이를 더
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