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교육실천가들이 나타났다.
참고문헌
박의수 외, 교육의 역사와 철학, 동문사, 2004.
손인수, 한국교육사연구, 문음사, 1998.
윤완, 한국 교육사의 이해, 원미사, 2002. 1. 시대적 배경
2. 관학
3. 사학(私學)
4. 과거제도와 교육
5. 고려시대
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고려시대의 유교와 교육적 고찰(考察)
Ⅱ.고려시대의 교육제도
♧ 국자감
1. 국자감의 구성
2. 국자감의 학부편성
3. 국자감의 교육과정
4. 국자감의 직제
5. 국자감의 명칭
♧ 향교
1. 향교의 설립 목적
2. 향교의 필요성
♧ 동서학
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교육이 되어야 한다고 생각한다.
고려 교육의 좋은점과 배울점은 계승하고, 좋지 못하고 나쁜 것은 고쳐서 좋은 교육을 하는, 세계 여러나라에게 본보기가 될 수 있는 교육을 하는 나라가 되어야 할 것이다. ◎ 고려의 시대적 배경
◎ 고
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고려
단일제. 조선: 삼층제(향시, 대과, 전시)
참고문헌
- 권두승, 한국 사회교육의 변천에 관한 사회학적 분석, 서울 : 고려대학교 대학원 박사학위논문, 1991
- 도현철, 고려시대 유교의 전개와 성격, 한국사 6, 서울 : 한길사, 1994
- 송준식·사재
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유교적 교육 전통에서의 사제 관계의 성격. 동양사회사상.
백혜리(1997). 조선시대 성리학, 실학, 동학의 아동관 연구. 이화여자대학교 교육대학원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고려시대 아동관
2. 조선시대 아동관
1) 조선시대 상기의 아동관
2
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교육
국가적 정책
아무것도 효과가 없는 것 같다 Ⅰ. 서론
1. 연구 배경
2. 연구의 의의 및 목적
Ⅱ. 성차별의 역사
1. 여성 지위의 변화
1) 고려시대
2) 조선시대
Ⅲ. 성차별의 사례와 문제점
1. 일상적 사례
2. 회사에서의 사례
3. 종
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교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
홍석 著 ; 한국민중사연구회 編 / 풀빛 70「한국민중사 Ⅱ - 근
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교육개발원 , 2001
장철수, 『한국의 관혼상제』, 집문당. 1997
정경균외, 『장례학 개론』, 서울보건대학. 2000
조정래, 「장묘제도의 개선방안으로 화장에 관한 연구」, 서울대학교 보 건대학원 석사학위 논문, 1998
조진연, 「장례식장의 장례산
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시대를 우리민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다.
◎ 참고문헌 ◎
<1920년대 이광수의 ‘민족운동론’의 성격：논설을 중심으로>
- 고려대학교 안태령 석사논문, 1986
《동포에 고함：춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
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고려시대의 人情風物을 연구하는 데에도 중요한 자료가 되고 있다는데서 문학적인 의의가 크다고 할 수 있다.
또한 「역옹패설」의 필기문학의 특성을 중심으로 하여 역옹패설의 체계, 전집과 후집의 성격과 내용에 대하여 구체적으로 알아
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(주)시대고시기획시대교육에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황
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(주)북경고려교육에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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교육학:중,고등학교,교사가 되면 급훈은 무엇으로 정할것인가.
그리고 그이유는? 가정방문 교육의 장단접,교육학을 배운 적이 있는가?
- 국어교육: 중,고등학교 교육의 문제점/교사로서 갖추어야 할 자질?
성균관대 법학,유교철학,산업공학,
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교육의 현대화 필요성 127
7. 윤리적 문제에 대한 철학적 접근의 모순성 127
8. 철학적인 아이디어의 시대적 한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
? 철학 학술이론을 발전시킨 연구결과를 설명해 보세
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교육 변천사에 대해 말하라.
4. 문학이 시대에 따라 소멸되기도 한다. 왜 그러한가?
(중략)
10 후기
1. 판소리의 기원에 대해 말하라. (전경욱)
2. 2009년 개정 교육과정의 특징 2가지는 무엇인가? (노명완)
3. 설화와 소설은 나누는 기준은 무
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교육을 통해 학생들의 정서적 공감 능력과 문화적 이해를 높이고, 창의적 표현력과 비판적 사고 능력도 함께 강화하겠습니다. 다양한 장르와 시대의 문학 작품을 분석하고 토론하며, 학생들이 폭넓은 인문학적 소양을 갖출 수 있도록 지도할
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교육자로서뿐 아니라 연구자로서도 지속적인 자기계발과 역량 강화를 이어나갈 계획입니다. 고려대학교 교육대학원에서 배운 전문 지식과 연구 경험을 바탕으로 한국어 교육의 질적 향상과 혁신에 기여하는 교육 전문가로 성장하고, 장기적
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