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고려하더라도 <무학전설>의 모든 각편이 동시에 이루어졌을 리는 없으니 앞에서 말한 순서가 전혀 부당하지만은 않을 것이다. I. 머리말
II. <무학전설>의 발생 시기와 배경
III.<무학전설>의 형태
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왕조 한문학의 정착
8.1.1 전반적 양상
8.1.2 정도전, 권근, 변계량
8.1.3 원천석과 길재
8.1.4 조운흘에서 유방선까지
8.1.5 한문학 작품의 집성
8.2 훈민정음, 서사시, 언해
8.2.1 훈민정음 (백성을 가르치는 바른 소
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고려 충렬왕의 정비인 정화궁주가 이 옥등(높이6㎝, 지름12㎝, 두께0,8㎝)을 부처님 전에 올려서 절 이름을 전등사로 부르게 되었다는 전설의 옥등이다. 전통적인 사발의 형태를 취하고 있으며 양쪽에 구멍이 뚫어져 있다.
●전등사를 다녀와서
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무학대사가 수도를 정하기 위해 기도를 했던 곳으로 그 역사적인 가치를 고려해 볼 때도 우리가 문화재를 얼마나 가볍게 인식하고 있는지 한 번 쯤 반성해봐야 할 것 같다. 문화는 인간만이 가질 수 있는 최소한의 자존감이다. 우리가 우리의
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왕조 한문학의 정착 2―243
8.1.1. 전반적 양상 2―243
8.1.2. 정도전ㆍ권근ㆍ변계량 2―245
8.1.3. 원천석과 길재 2―253
8.1.4. 조운흘에서 유방선까지 2―258
8.1.5. 한문학 작품 집성 2―262
8.2. 훈민정음ㆍ서사시ㆍ언해 2―267
8.2.1. 훈민정음 2―267
8.
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고려 건국의 인적 및 물적 토대가 된 점에서 잘 나타나고 있다.
신라하대 사회가 비록 혼란한 시대였음을 부정 할 수는 없지만, 기존의 시각과는 다른 긍정적으로 평가할 수 있는 요소들은 분명 존재한다. 결과적으로 신라는 멸망하였다는 사
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