|
고린도 교회의 당시의 상황
4. 고린도전서에 나타난 고린도 교회의 쟁점
(1) 교회내 당파의 쟁점(고전 1:10 - 4:21)
(2) 음행의 부도덕한 문제에 관한 쟁점
(3) 성도들간의 법정소송문제에 관한 쟁점
(4) 결혼, 이혼, 재혼, 독신에 관한
|
|
|
논쟁하지 마십시오.
결론적으로 7장의 결혼과 이혼관은 예수님의 가르침과 같은 의미로 해석할 수 있으며 이혼에 관해서 바울이 다른 입장을 취하고 있는 것이 아님을 말 할 수 있다.
|
|
|
나타난 하나님의 은혜에 의해 받아 들여졌다는 것을 의미한다. 인간이 파괴적이고 희망 없는 부부관계에 얽혀들게 되어 이혼을 수단으로 거기에서 벗어나려는 것은 죄이다. 그것은 결혼에 대한 하나님의 의도에 도전하는 것이다. 그러나 실
|
|
|
결혼해야 한다. ④배우자가 사망한 경우 남은 배우자는 재혼할 수 있다. ⑤이상의 경우 또는 이에 준하는 경우 이외에 이혼하는 것은 결혼관계를 깨뜨리는 죄이며 이혼 후 재혼을 하는 것은 간음을 범하는 것이다.
나)교회사에 나타난 이혼관p
|
|
|
고린도전서 7:39절이다. 사람이 아무리 자기 아내를 싫어하여 내어버릴 지라도 자기는 결혼관계를 끝냈다고 생각할 지 모르나 하나님 앞에서는 여전히 결혼관계가 유지되고 있다. 따라서 이혼하고 다른 사람에게 재혼하는 것은 본인도 간음을
|
|
 |
이혼을 하게 되는 것이 그것을 뒷받침 한다.
하지만 하성란 소설에서 소통의 부재는실종모티프의 그것과 같이 삶의 또 다른 측면 혹은 인간의 전혀 다른 모습을 새롭게 발견하게 하는 계기를 마련해주기도 하는데, 소통의 부재로 인해 서로
|
|
|
결혼에 대한 태도의 변화
(2) 결혼과정 연구에 있어서의 시대구분
(3) 혼인연령의 변화
(4) 혼전 이성교제의 보편화와 혼전 성행동
(5) 배우자 선택 조건 : 동시성의 비동시성
(6) 배우자선택 과정
3. 사례분석
(1) 연애혼의 사례분석
(2) 중매
|
|
메뉴펼치기
