|
고미숙 작가의 주관적인 생각에 불과하다. 통섭에 관해서도 그렇다. ‘통섭’이라고 하기에는 너무 주관적이고 영역의 폭이 좁은 것은 아닌가하는 생각을 들게 한다.
고미숙이 말하는 ‘몸을 아는 것’ 이것을 좀 더 현실적으로 생각해보면
|
|
|
며 좀 더 사회문제나 이슈에 대해 다른 사람들의 생각에 대해 들어볼 수 있었고 또한, 『고미숙의 몸과 인문학』과 연관시켜 책을 읽었는데 이를 통해 인문학과 철학을 같이 일상생활 안에서 바라볼 수 있었다.
결론적으로 이 책 『철학자와
|
|
|
고미숙(2004. 10).「배려윤리와 배려교육」 한국교육학연구 제10권, 제2호 pp.37-62
이혜정(2002. 12). 「나딩스의 보살핌 윤리 연구」 수행인문학 제7집, pp.205-232
한혜정(2004) 「여성학적 관점에 의거한 배려윤리학의 실제적 의미」 교육과정평가연
|
|
|
고미숙, 『몸과 인문학: 장자에서 푸코까지, 치유와 깨달음의 인문학』, 북드라망, 2013.
마이클 샌델, 『정의란 무엇인가』, 김영사, 2010.
플라톤 지음, 박종현 역, 『국가』, 서광사, 2007.
존 스튜어트 밀, 『자유론』, 황경식 역, 서울대학교출
|
|
|
몸의 물질성과 패러다임의 유형, 경희대학교 인문학연구원, 2010
이종세 외 1명 - 새로운 몸의 구조적 개념에 따른 공간의 관계성 변화에 관한 연구, 한국실내디자인학회, 2007
이지은 - 사이버 공간의 몸 년, 서양미술사학회, 2004
한국기독교연구
|
|
 |
발견하는 기회가 되었습니다. 비록 몇 안 되는 외국에 대해서 체험하였으나 제 성장과정에 있어서 글로벌 마인드가 생기는 계기가 되었습니다. 따라서 외국인과 접촉할 때 부담감 없이 편하게 대화하는 자세가 몸에 배여 있습니다.
|
|
 |
활동 외에도 다양한 예술과 인문학 분야에 관심을 가지고 꾸준히 탐색해왔습니다. 특히 몸의 움직임과 감정의 관계에 대한 관심으로 무용 치료나 표현예술교육에 대해서도 자료를 찾아보고 체험한 적이 있습니다. 이러한 경험은 체육교육을
|
|
 |
인문학 책을 읽고, 또 매일 일기를 쓰며 일신우일신해나가려 노력하고 있습니다. 항상 기쁘고, 감사하고, 겸손한 마음으로 일하면서 직장발전의 큰 활력소가 되고 싶습니다. 감사합니다.
***무단 전제, 부분 복제하여 재판매 시 저작권법에 의
|
|
 |
인문학적 지식을 가미하여 향후 개선방안에 대하여 기술하여 주십시오.(1,000자 이내)
■ 대장균 시리얼로 생산 공정에 큰 문제점을 보인 사건
3. 전자/전기/기계 분야 내에서, KT&G 제조분야 또는 평소 일상생활에 접목 가능한 아이디어를 본
|
|
메뉴펼치기
