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소설의 카니발적 구조 연구
▷ 김동혁(2011), 도가적 사유로 본 김유정 소설의 세계인식, 단국대학교
▷ 김종호(2010), 김유정의 고백소설 연구, 경희대학교 인문학연구원
▷ 권채린(2011), 김유정 소설의 도시 체험과 환등상적 양상, 한국현대소설
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했다. 자기의 변혁을 통해서 자신들과 자신들의 세계와의 관계 속에서 야기된 문제를 극복하려는 입장을 취해왔다. 즉, 일본의 근대소설 작가들이 사소설의 자기고백적인 형태를 취했던 이유는 문화적 배경에는 자신들의 정신적 변혁을 통해
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고백소설」 계열로 파악하는 입장으로, 마사무네 하쿠쵸(正宗白鳥), 와타 긴고(和田謹吾)등 다수의 평론가들에 의해 지지된다. 미시무네 하쿠쵸는 『파계』에 있어 주인공의 자각에 대한 번민에 작품의 초점이 있다고 주장한다. 또한 와타 긴
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소설가 소설쓰기에 대해서
독자는 작품의 내적인 이야기가 작가의 실제 삶과 구분할 수 없을 정도로 진행되고 있는 점을 알게 되는데, 그런 까닭에 쉽사리 고백소설이라고까지 부를 수 있다. 고백적인 성향이라는 말에서도 확인되듯, 이런 소
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소설’의 근대성」, 한국현대문학연구 제24권, 한국현대문학회, 2008
전상국, 「김유정, 시대를 초월한 문학성」, 건국대학교 출판부, 1995
전신재, 『원본 김유정 전집』, 한림대출판부, 1989
김종호, 「김유정의 고백소설 연구」, 인문학연구 제1
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소설의 이해. 서울 : 조합공동체소나무. 2001.
이러한 이중성격으로 인한 아이러니는 Hester나 Chillingworth의 경우도 마찬가지이다. Hester의 경우, 죄인이면서도 뛰어난 그녀의 미모는 천사와 같고, 그녀의 당당한 품위는 귀부인과 같으며, 아기를
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소설 속에 등장하는 \'가여운 모녀\'만으로는 그려내지 않았다. 그들은 당시 남성위주의 종교사회에서 여자라는 이유로 억압받는 여성들을 대변함과 동시에 그런 사회의 현실에 대한 호손의 관념과 사상을 대변하는 또 하나의 호손이었던 것
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고백하는 셈이다. 가춘운만은 예외일 수도 있다. 그러나 가춘운 역시 정경패와 같은 사람을 섬기고자 하는 속마음을 시를 통해 표현한 바 있다. 이들은 확실히 다른 소설에서는 찾아볼 수 없는 자유분방하고도 혁신적인 면을 보여준다. 송성
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고백-----------------------------------10
4)환멸의 문학--------------------------------------------------11
3-2 만세전-참혹한 근대의 무덤 속으로 -------------------------12
1)작품세계----------------------------------------------------12
2)원점회귀식의 여로형 서사구
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소설 속의 욕망이론 / 권택영 엮음. 민음사
영화 사전, 이론과 비평 / 수잔 헤이워드지음. 이영기 옮김. 한나래
영화 속의 에로티즘 / 배종훈. 명경
라캉 읽기 / 숀 호머지음. 김서영 옮김, 은행나무
삐딱하게 보기 / 슬라보예지젝 지음. 김소연
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고백이기도 한 것이다. 1. 컴퓨터에 빠져 지낸 시간들, 연구소로 이어지길
2. 시련의 파도를 넘어서
3. 컴퓨터 오퍼레이터로 다시 태어나고자
4. 어린 새싹과 함께 지내고 싶어
5. 통역과 컴퓨터, 내 모든 것을 바쳐 일할 곳
6. 참다
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사랑할 줄도 아나 사랑을 고백해 본 기억은 아직 없다. 이러한 면면이 내 모습이고 내 전부이다. 바바리 코트에 손을 넣고 낙엽길을 홀로 걷고 있는 한 여인상을 떠올려 주었으면 싶다. 그리고 불어를 구사할 직종이면 열심히 일할 작정이다.
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