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고분벽화가 현재까지 남아 있는데, 여기에는 고구려의 다양한 생활 풍속과 예술 등 고구려인이 살아갔던 현실세계의 모습은 물론 사후 하늘세계의 삶까지도 우주적 차원으로 폭넓게 표현되어 있다.
고구려의 장례의식으로서 치루었던 의식
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벽화에는 여자가 베틀에 앉아서 베를 짜고 있는 모습이 그려져 있는데 이 베 짜는 모습은 최초의 벽화로서 유명하며 이 무덤에서는 우수한 건축기술과 풍습 그리고 베 짜는 수공법 및 생활전모를 엿볼 수 있다.
Ⅵ. 북한문화재와 수산리고분
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벽화고분에서 볼 수 있는 이러한 구조는 모든 무덤이 이를 모두 갖춘 것은 아니다. 무덤 구조의 변천에 따른 시대구분은 고분벽화 편년의 세계적 대가인 주영헌은 아래와 같이 도표로 나타내었다.
) 유홍준, 「고구려 벽화고분의 발굴·연구
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고분벽화에는 소나 말이 끄는 수레가 많이 등장한다. 수백년 뒤인 조선시대에 수레는 사라지고 사람이 끌고 다니는 가마와 지게가 거리를 메웠다. 조선시대에는 길의 개념이 전반적으로 소극적이었다. 상업의 활용도로서 길에 대한 인식보다
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고분벽화에 보이는 귀족 주택은 본채뿐만 아니라 부속건물 까지도 대부분 기와지붕으로 되어 있다. 서민 주택의 구조는 집자리 유적을 통해 확인할 수 있다. 반움집으로 추정되는 집자리 유적은 고구려 시대까지도 움집생활을 벗어나지 못한
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활장면이 함께 묘사되어 있는 반면 집안 일대의 벽화에서는 주인공의 단독 초상화가 보이지 않고, 안악 3호분이나 덕흥리 고분에서처럼 의장을 다 갖춘 행렬도도 집안일대 벽화에는 없다. 또한 사신도 벽화에서 집안일대에서는 벽 전면에 연
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