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고성사를 내왕하며 불경과 유교의 경전에 관해 담론했고 차와 시로 다산의 정서를 일깨워주었던 그들은 한 단계 더 높은 다산 철학의 경지를 여는 데 더없이 고마운 도움을 주었다.
(1) 다산초당(茶山草堂)
다산은 비록 죄인의 몸이었지만 ,
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고성사로 거처를 옮겨 보은산방(寶恩山房)이란 현판을 걸었다. 열 살아래인 혜장과의 만남은 다산에게 있어서 반가움을 넘어 충격이었다.
그 때 다산은 차(茶) 와 선(禪)의 세계에 빠져 있었다. 이곳 다산초당은 훗날 다산의 발자취를 찾은 후
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고성사)으로 거처를 옮긴 다산은 이곳에서 당대의 유명한 승려인 혜장(1772∼1811)과 만나게 되고 이 유교와 불교의 학문적 만남은 후에 다산이 『大芚寺誌(대둔사지)』·『萬德寺詩(만덕사시)』등 불교관계의 저술을 남기게 된 계기가 되기도
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고성사에서 흐르는 물을 연지로 끌어 들였다. 그러나 현감은 그것으로 만족하지 않고 또다시 동문샘밖에 있던 동편의 성을 샘에서 약 200m 안쪽으로 개축하였는데 그렇게 함으로서 소의 왼쪽 눈의 위치를 성밖으로 바꾸어 놓게 하였던 것이다.
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