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신화의 의미구조와 작가의식. 영남어문학 제 26집 1994.12
홍승기(2012). 한국 철학 콘서트. 민음사
한영환(1987). 「금오신화」의 소설사적 의의. 硏究論文集(SUNGSHIN JOURNAL). Vol.25
김시습(金時習). 梅月堂集(매월당집). 한국고전번역원 편찬
신경호(20
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시에 이루려는 호국불교 신앙에 기초 하였다.
참고문헌
한국 시가 연구 (전규태, 고려원)
고전시가 다시 읽기 (황병익,새문사)
신라가요의 연구 (박노준 열화당) 1.혜성가와 배경설화
2.융천사의 신분
3.혜성가에 나타난 역사적 사실
4.신
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신화에 비해 나머지 자료들은 학자마다 다르고 정확한 분류나 개념이 모호하여 연구의 편향성을 실감하게 했다.
넷째, 개별 신화의 명칭에 대해서 학자간에 의견 통일이 이루어져야 한다. 화경고전문화연구회의 [설화문학연구 上]에서는 건
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죽는 광경을 보고 아내가 공후를 들고 와서 노래를 부른다는 것은 이치에 맞지 않으므로 뱃사공인 곽리자고의 아내 여옥이 지은 것으로 보아야 한다는 것이다. 그러나 설화에 따라 백수광부의 아내가 지은 것으로 보는 것이 통설이다.
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> 1. 핵심정리
2. 노랫말의 어석연구
3. 노랫말의 성격과 의미 검토
4. 처용가의 배경설화
5. 설화 분석의 방법적 반성
6. 「처용랑 망해사」의 검토
7. 설화의 전체적 구조
8. 처용가의 연구서
<가사부전향가>
Ⅲ. 맺음말
* 참고문헌
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설화와 강박성 성격장애와의 상관성」, 『문학치료연구』 9집, 한국문학치료학회, 2008.
정운채, 「고전시가론에 대한 문학치료학적 조명」, 『한국시가연구』 제 10집, 한국시가학회, 2001.8.
정운채 외, 『문학치료서사사전(설화편)1』, 도서출
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고전문학 교육과 문학치료」, 『국어교육』 113, 한국국어교육연구학회, 2004.
정운채, 「고전시가론에 대한 문학치료학적 조명」, 『한국시가연구』 제 10집, 한국시가학회, 2001.
정운채 외, 『문학치료서사사전(설화편)1』, 도서출판 문학과치
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고전문학 작품의 정체성과 그 현대적 변용. 고전문학연구. 한국고전문학회. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국의 신화 자료를 읽고 느낀 점과 의미 - 주몽신화
1) 주몽신화
2) 읽고 느낀 점
3) 의미
2. 한국의 전설 자료를 읽고 느낀 점과 의미
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고전시가의 종합적 고찰』, 민속원.
임재해, 『민족신화와 건국영웅들』, 천재교육.
김철준,『한국고대사연구』와 문정창,『가야사』. 참조.
이영태,『한국고시가의 새로운 인식』, 경인문화사.
서정범,「고전문학에 대한 정신분석학적 시론
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문학이론과 비평학회,
2005.
정병설, 「조선후기 한글소설의 성장과 유통 : 세책과 방각을 중심으로」. 『진단학보』100,
진단학회, 2005.
정출헌, 「고전소설의 '천편일률'을 패러디의 관점에서 읽는 법 : 전기소설 『금오신화』와
『오유란전』
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