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신화』로 한국의 문학적 영향을 비로소 입기 시작한 일본은 소설문학의 성립에 있어 중국보다 오히려 한국의 영향을 강하게 받는 것으로 볼 수도 있다. 한영환, 앞의 논문, 20~25쪽.
*참고문헌
김균태 외 5인,『한국 고전소설의 이해』, 도서출
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시대가 펼쳐지게 됨
2) 고소설의 발전과정
① 생성기
- 본격적인 고소설을 마련하는 생성시기(허구적 전개)
- 가전체, 전기체 소설의 시대
- 금오신화, 최치원전
② 성숙기
- 국문소설 등장
- 전기체를 벗어난 전기적 서사체가 중심을 이루
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시가의 역사성과 예술성
1) 역사성과 예술성
① 시가는 시이면서 노래고, 노래면서 시라는 양면성을 지닌 문학임
② 실제로는 훨씬 다양한 요소가 복합적으로 결합되어 있는 종합예술이라고 할 수 있음
③ 시가는 발생배경이 설화가 되는 경
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설화와 강박성 성격장애와의 상관성」, 『문학치료연구』 9집, 한국문학치료학회, 2008.
정운채, 「고전시가론에 대한 문학치료학적 조명」, 『한국시가연구』 제 10집, 한국시가학회, 2001.8.
정운채 외, 『문학치료서사사전(설화편)1』, 도서출
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시 읽는 단군신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군 만들어진 신화, 산처럼
강등학 외(2000) 한국 구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
임재해(1998) 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판
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문학이란, ‘인간의 생각이나 느낌을, 언어를 이용하여 허구적으로 표현한 것’
원래의 표현 수단
말
노래
몸짓
서술(이야기의 우세)
명상(음악의 우세)
표출(동작의 우세)
허구적 표현 장르
서사시(서사문학)
서정시(서정문학)
극시(극문학)
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설화문학연구』, 『구비문학개설』,한국구비문학회, 일조각, 1971
이성준, 「설문대할망 설화연구」(『국문학보』10, 1990)
최래옥,관탈민녀형 설화의 연구, 한국고전산문연구, 동화문화사, 1981
최인학, 비교연구를 통한 한국민속과 동아시아민
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문학의 개념과 그 사적 전개
구전서사시의 전승과 민족신화의 형성
고대가요의 전통과 향가
삼국시대에서 남북국시대까지의 한문학
동아시아 서사문학의 지평과 나말여초 서사문학
나말여초의 문학사적 전환과 최치원
고려가요의
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민 족문화연구소, 1996. 1. 머리말
2. 연행 맥락상에서의 위치와 서사적 짜임새
3. <바리공주> 서사무가의 생명력
3.1. 연행 성격상 의의
3.2. 서사 구조상의 의미
4. 현대적 가치, 주체적 삶을 향한 시련의 선택과 참된 사랑
5. 맺음말
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신화의 의미구조와 작가의식. 영남어문학 제 26집 1994.12
홍승기(2012). 한국 철학 콘서트. 민음사
한영환(1987). 「금오신화」의 소설사적 의의. 硏究論文集(SUNGSHIN JOURNAL). Vol.25
김시습(金時習). 梅月堂集(매월당집). 한국고전번역원 편찬
신경호(20
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