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신화가 최초의 기능을 되찾은 것이다. 모순항들 사이의 매개체로 작용하는 것.
결국 신화와 무관한 그 어떤 텍스트도 장르도 문학조류도 없는 셈이다. 카뮈는 시시포스를 부조리의 영웅 형상으로 선택했고, 누보로망의 대표격인 뷔토르의 시
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시아 우언문학 비교론, 집문당 2005.
조현설, 지혜, 신화와 우언을 잇는 고리, 동아시아 우언문학 비교론, 집문당, 2005.
송지언, 우언과 지혜, 2005.
참고 사이트
한국 고전 번역원 http://www.itkc.or.kr/ Ⅰ. 용재총화(慵齋叢話)
1. 작품 개관
2.
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시상을 죽임)
삼국사기, 고려 인종실록 편찬, 특히 문에 능통
10) 정지상
김부식과 쌍벽을 이룸, 묘청의 난에 연류되었다는 탄핵으로 김부식에게 살해됨
\"송우인\"은 명작 1. 한림들의 노래
2. 향가계 노래
3. 속요
4. 고려시대 한문학
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향가계의 노래
Ⅶ. 속요
차
제4부 한글문학시대
Ⅰ. 훈민정음의 반포와 서사문학의 발흥
1. 훈민정음의 반포
2. 유일한 서사시 <용비어천가>……p.5
3. 불교문학의 개화 <월인석보>
Ⅱ. 조선의 소설문학
1. 김시습과 <금오신화>
2. 허
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고전소설·신소설·현대소설에 이르기까지 핵심요소로 작용했다.
③서사무가의 주제를 중심으로 한국인의 의식구조가 논의되었다.
B. 創世神話(開闢神話) 연구
; 천지창조나 인류의 시원, 해와 달의 조정 등의 창세신화는 우리 민족에게 없었
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서사시], 강대진, 그린비, 2010
[오뒷세이아, 모험과 귀향, 일상의 복원에 관한 서사시], 강대진, 그린비, 2012
[고전은 서사시다], 강대진, 안티쿠스, 2007
[그리스 로마 서사시], 강대진, 북길드, 2012 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 오비디우스의 [변신이야기]
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서사시를 지은 것으로 보인다.
다. 동명왕편은 이규보가 26세 때 구삼국사를 읽고 건국신화의 진실성에 감동하여 지었다고 한다. 동명왕편은 설화를 바탕으로 하여 고구려 민족의 시조라고 할 수 있는 동명왕의 출생과 성장, 그리고 왕이 되기
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문학의 전개과정에서의 민족문학
구전서사시의 전승과 민족신화의 형성
1. 구전서사시의 전승과 신화의 기록
2. 고대국가의 건국신화들
3. 건국신화의 재인식과 민족신화의 가능성
고대가요의 전통과 향가
1. 고대가요와 삼국
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문학적 성격에 대한 논란
3. 『용비어천가』가 갖는 의의
Ⅲ. 결론
Ⅰ. 서론
『용비어천가』는 조선 초기 세종 때 지은 서사시이다. 세종 때 지어진 조선 왕조의 역대 선조인 목조(穆祖)에서 태종(太宗)에 이르기까지 여섯대의 행적을 노래한
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향가 서동요 (薯童謠) /3
1. 작품 감상
2. 요점 정리
3. 배경 설화
4. 작품 이해 및 분석
Ⅱ. 설화 단군신화(檀君神話) /6
1. 작품 감상
2. 단어 해석
2.
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