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제석본풀이\'를 막상 접하고 나니 신기하면서도 좀 창피하기도 하였다. 그런데, 종교가사에서 십계명가나 훈민가를 보면서 \"이 작품이 왜 종교가사일까?\"하는 나름대로의 의문점도 생겼다.
그리고 석문에서 주목할 것은 꿈에 관한 내용이
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문학강의, 조동일 외, 1994, 길벗
ㆍ이야기문학모꼬지, 조희웅, 1995, 박이정출판사
ㆍ한국의 고전문학, 강동엽 외, 1997, 청문각
ㆍ韓國說話의 原始宗敎思想硏究, 박용식, 1984, 일지사
ㆍ한국문학통사 3, 조동일, 1994, 지식산업사 <제석본(帝釋
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고전문학들이 왜곡되어지고, 그 전승의 眞의미가 퇴색되어진 것을 확인할 수 있었다. ‘색이 바란’ 것의 색을 되찾는 데에는 큰 이유에서 비롯되는 것은 아니다. 그러나 그 ‘되찾는 노력’이 갖는 의미는 크다. 이러한 맥락에서 제석본 풀
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문학 개설』, 삼우사, 1976. 1. 들어가며
2. 개요
2.1. 단군신화(檀君神話)의 개요
2.2. 주몽신화(朱蒙神話)의 개관
2.3. 당금애기 개관
3. 신화의 비교
3.1. 모계의 비범한 탄생
3.2. ‘신(神)-인(人)결합’의 가족 구조
3.3. 남녀의 결합과 분
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문학과 구분된다.
지금까지의 살펴본 세 이야기는 다음과 같이 정리할 수 있다.
<표 4> ‘단군 신화’, ‘동명왕 신화’, ‘제석본풀이’의 비교
단군 신화
동명왕 신화
제석본풀이
공통점
1. 영웅의 일생 구조(세부 단계는 차이가 있음)
2
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고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察, 연민학회 연민학지 논문, 1993년.
이형우,『三國史記』列傳을 통해 본 新羅의 女性, 경주사학회 신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적
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(妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선 시대
2. 신분계층별 작가․작품 세계
1) 규수 (閨秀)
2) 소실 (小室)
3) 기생 (妓生)
Ⅳ. 결 론
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고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다른 점이라 할 것이다.
김시습의 소설역시 재자가인형 주인공이 등장하고 있고 이점 역시 전등신화와 매우 유사하며, 마치 꿈에서 본 듯 몽유록 형태로 이승과
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본다.
Ⅳ.참고문헌
1.단행본
김만중, 「구운몽」한국고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고
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문학연구 8집, 한국구비문학회, 1982
이경숙, 민옹전 연구, 석사논문, 경희대학교교육대학원, 1999
이화성, 연암소설의 인물 구성과 서사 전략 : 민옹전과 양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학
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본 학부모들에게도 큰 호응을 얻었습니다. 제게 국어교사 자리를 내주신다면 이러한 맞춤형 수업방식을 적용해서 국어교사로서의 제 가치도 고무시키고 학교에 대한 대외신임도도 한 층 더 높여나가겠습니다.
국어교사 면접질문(국어교사
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본인의 성격을 기재하시오 (500자 이내)
2. 본인 성격의 장/단점을 기재하시오 (500자 이내)
3. 학창시절 인상깊었던 경험을 서술하시오 (500자 이내)
4. 삼성 SNS에 지원한 동기와 입사 후 포부를 기재하시오 (500자 이내)
5. 전공관련 본인만
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고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
- 원시문학, 고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학은 구석기와 신석기 시대의 문학인데, 자료가 너무 미미하여 자세히 알아 볼 수가 없습니다.
고대문학은 무당중심으로 문학
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본의 문화와 역사에 대한 깊은 이해입니다. 일본 문학은 시대와 사회에 따라 다양한 변화를 겪어왔으며, 이를 통해 일본인의 정체성, 세계관, 그리고 사회적 문제들을 엿볼 수 있습니다.
예를 들어, 일본의 고전 문학 작품인 《겐지 모노가
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본 문학작품
제가 감명깊게 본 문학작품은 유명한 명작가가 쓴 고전 소설이나, 잘 알려진 베스트 셀러가 아닙니다. 제가 가장 감명깊게 본 문학작품은 손택수 시인이 쓴 ‘아버지의 등을 밀며’라는 시입니다. 물론 아는 사람이 많지 않겠지
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