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비극의 조건. 연세대학교 대학원. 2014
김인숙. 서양 고전비극에 나타난 하마르티아 연구 : 소포클레스와 셰익스피어를 중심으로. 단국대학교 문화예술대학원. 2012
김성빈. 국문학 : 아리스토텔레스 시학 연구 제 6장 비극의 본질을 중심으로.
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적인 의미들은 변하지는 않았을 것이라고 본다. 비극은 우리의 삶을 극중에 비추어 볼 수 있는 거울이며 비극은 움직이고 변화화는 예술이기 때문이다.
참고자료 - 네이버 백과사전.
연극원론(G. B. 테니슨).
Arthur Miller의 현대비극.
(http://blog.nav
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고전주의 형성기를 마무리 지은 것은 R.데카르트의 합리주의와 P.코르네유의 비극이었다. <방법서설(1637)>의 저자 데카르트는 이성을 진리의 최고 심판자로 간주하였으며 이것은 프랑스 고전주의의 근본원리가 되었다. 1600～30년 가장 인
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비극
서구 고전비극과 같이 상층 엘리트들의 비극으로 볼 수 있다. 비극의 결말은 보통 주인공이 죽음 혹은 파멸을 받아들임으로서 끝난다. 따라서 여기에서 얻어지는 카타르시스는 인간에게 주어진 비극적 운명을 관조하고 받아들이게 된다
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고전 미학의 전형은 어디까지나 고대문학에서처럼 그 형시고가 내용에 적합한 비극에서 찾아지는 것이 당연하다. 그리스 신화나 로마의 영웅들에게서 소재를 빌어오고 있는 고전비극은 우선 그 주제 자체가 위엄과 고귀함을 지니고 있을 뿐
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고전잡극의 대표작이라 할 수 있다. 중국고전비극은 비극의 주인공이 대부분 신분이 낮은 사람들이며 제재의 측면에서 윤리고사를 하는 윤리비극이며 비희교차라는 표현수법상의 특징과 주인공이 완전한 파멸에 이르지 않는 결말을 갖고 있
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비극으로 사건이 전개된다는 점이다.
이런 면을 고려하면 김시습은 그가 일찍부터 열독한 전등신화 등을 기반으로 세련된 소설적 수법과 작가 의식으로 풍성한 내적 장치를 갖추고 있는 작품을 창작했다고 보인다. 작품 속에 끊임없이 등장
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고전 11.
전수용(2001), 『역사소설 개념의 와해 혹은 그 확산에 대하여』, 현대영미소설 제8권 2호.
조애리(1997), 『역사속의 타자 -드넓은 조해』, 현대영미소설 제4권 2호. Ⅰ. 서론‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥1
Ⅱ. 본론 ‥‥‥
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고전적인 비련을 테마로 한 《무기여 잘 있거라 A Farewell to Arms》를 완성, 전쟁문학의 걸작으로서 국외에서도 반향을 불러일으켰다. 그 후 에스파냐의 투우를 다룬 《오후의 죽음 Death in the Afternoon》(1932), 아프리카에서의 맹수사냥에다 문학론
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고전주의 경향
1960년대 소설 주요 작가와 작품
소설가
작품
성격
활동 및 작품 경향
강용준
기습작전기,
설원 먼 길 연옥
전쟁의 상혼과 민족의 비극 조명
단편 ‘철조망’이 <사상계>에 당선되어 등단
이문구
이풍헌,
해벽 관촌수팔(冠
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