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에 이미 자연 애호의 취향이 강하게 드러나 있는 것으로 봐서 그의 자연애 성향은 생래적인 것으로 판단된다.
고산의 자연애가 각별한 것은 자신의 산수 애호 성정을 실체적 삶에서 현장화 하는 차원으로 확장 시켰다는 데 있다. 즉, 고산은
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고전시가 연구사에서 강호시조는 매우 중요한 위치에 있었다. 이런 위치에 있게 된 이유는 두 가지다. 하나는 강호시조가 단순히 자연을 노래한 시조가 아니며, 강호시조를 탄생시키고 향유한 계층이 사대부라는 특수계층이라는 데 있다. 이
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고전시가 시간에 우리 시가를 설명할 때 ‘강호가도’라는 말을 자주 한다. 왜 강호가도를 추구하는 시가가 많은지 답사를 끝내고 나니, 자연스럽게 알 수 있었다. 벼슬에서 물러나 자연에 은거하며 유유자적한 생활을 한 그들의 삶의 방식에
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고전시가론, 신구문화사
송종훈, 고전문학기행,
정병헌·이지영, 고전문학의 향기를 찾아서, 돌베개, 1998
호남문학기행 장선희·정경운, 박이정, 2000
가사읽기
김성본, 면앙 송순시문학 연구,1998
김신중, 운둔의 노래 실존의 미학, 다질, 2001
호
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)에서 난초와 글씨에 비해 상대적으로 여백의 비중이 큰 것을 보니 ‘장단을 먹어 주는’ 대목을 보고 있는 것 같아.
⑤ (나)에서 힘차고 길게 내뻗은 난초 잎에서 마치 춤추는 이의 소맷자락처럼 무디지도 날카롭지도 않은 한국적 선(線)의 아
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궁극적으로 시대의 변화를 우회적으로 반영한다.
4. 이 작품의 여인을 시대 상황과 연관시켜 해석한다면 어떤 의미를 지니는지 생각해 보자.
개인 의식, 여성 의식의 성장을 통한 여권의 대두-시대의 변화 양상이 작품 속에 반영되어 있다.
5
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한번 강조하고 싶다.
너무 지나친 억측일 수도 있지만, 예를 들자면 오늘날에도 어떤 영화를 보고나서의 반응이 사람마다 다른 것부터 시작하여 우리가 살아가고 있는 모습 곳곳에서 인식의 차이는 드러나고 있다는 이야기가 김부식이나 일
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가요』에 가서야 비로소 등장하는데, 「어부사시사」의 경우 작품 하나 하나가 모두 독립된 노래로 변형되어 있어 그간에 있었던 세원의 흔적을 실감케 해준다. 『해동가요』의 편찬자 김수장은 고산의 작품세계를 이렇게 요약한 바 있다.
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<고전시가 교육론>
쌍화점 (雙花店)
1.작품 본문 및 배경
雙花店(솽화
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<미인별곡[美人別曲 ]>
그대를 내 모르랴? 무산의 신녀로다.
진환을 낫게 여겨 누구 위해 내려왔냐?
모습은 이화일지에 달빛이 절로 흘러드는 듯
백사 장정에 해당 춘백이 흩어져 피었는 듯
눈썹은 청계학 탄 도사가 청학동으로 낳
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