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\'에 중점을 두고 시가를 바라보았다. 그러나 김부식은 음악성에 중심을 두어 \'삼국사기\'에는 사뇌가를 기록하지 아니하였고, 일연은 사뇌가가 아니더라도 \'능감동천지귀신\'의 내용과 기능에 부합하면 \'삼국유사\'에 기록하였다.
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일연의 음악의식은 분명한 것이다.
이러한 일연의 음악관에 비추어보면 김부식이 신라음악에 대하여 어떠한 인식을 갖고 있었는가는 자명해진다. 신라음악을 정리하면서 김부식은 일인이 그렇게도 지대한 관심을 두었던 향가에 대하여 일체
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것부터 시작하여 우리가 살아가고 있는 모습 곳곳에서 인식의 차이는 드러나고 있다는 이야기가 김부식이나 일연의 \'樂\'에 대한 차이를 이해하는 데에 도움이 될 것이라고 생각한다.
<참고문헌> 泮稿語文硏究 제7집. 1996. 寶庫社.
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하지만 현재가 아닌 고려시대라면 가능할 수 있다고 생각한다. 우리는 지금 향가의 음을 모두 잃어버렸다. 하지만 음과 노랫말이 온전했다면 오늘날도 천지귀신을 감동시킬 수 있을지도 모른다. 이러한 점을 생각한다면 향가가 삼국유사에
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사뇌가가 전부 불교적 색채를 강하게 지니고 있는 내용을 직접 확인해 볼 수 있었고 향가와 사뇌가의 개념이 어떻게 다르고 어떻게 같은지를 알 수 있는 좋은 기회였다.
■ 참고문헌
三國遺事 新譯 / 일연, 1206-1289 / 태학사 / 1994
한국문학통사
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