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격변기에 산출된 강호미학의 정점-고산 윤선도, 한국 고전문학 작가론, 소명출판
박성의(1968), 송강·노계·고산의 시가문학, 현암사
원용문(1989), 윤선도문학연구, 국학자료원
이정자(2003), 시조문학 연구론, 국학자료원
이재수(1955), 윤고산연
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고산의 유가사상은 현실과 강호자연에서 배타적인 선택의 사상이 아닌 상황에 따라 상호 넘나드는 공존의 사상이다
고미숙, 「격변기에 산출된 강호미학의 정점-고산 윤선도」, 민족문학사연구소 고전문학분과편, 『한국고전문학작가론』,
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목소리로 우리말의 미적 잠재력을 고도하게 발현시킨 고산의 시세계를 적절히 압축하고 있는 것이 아닐는지. 1. 우리말의 연금술사
2. 고산의 생애와 그의 시대
3. 격변기가 낳은 자연미의 드높은 경지
4. 시조사의 흐름과 고산
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증명하는 것이라 할 것이다.
이를 통해 보면 노계의 집안은 점차 향촌에서도 그 영향력을 상실하고 있는 한미한 가문이며 1.서론
2.노계 박인로의 경제적 배경
3.노계 문학 활동의 특징
4.가사 속에 담긴 노계의 삶과 의식
5.결론
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강호자연이 사대부 시가의 세계로 정립되었으며, 사대부적 풍류가 묘사되거나, 오륜가류 노래가 창작되었다.
이황의 <도산십이곡>, 이이의 <고산구곡가>는 성정미학의 전범을 보여주어 유교적 악론의 원칙을 충실히 따르고 있다. 유
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