|
사상은 현실과 강호자연에서 배타적인 선택의 사상이 아닌 상황에 따라 상호 넘나드는 공존의 사상이다
고미숙, 「격변기에 산출된 강호미학의 정점-고산 윤선도」, 민족문학사연구소 고전문학분과편, 『한국고전문학작가론』, 소명, 1998, p
|
|
|
윤선도, 『孤山遺稿』.
『장자』
2. 논 문
장무익, 「고산 윤선도의 작품 연구」, 공사논문집 제32권, 공군사관학교, 1993.
오창호, 「〈어부사시사〉에 나타난 도가사상 고찰」, 청람어문학회, 1991.11.
오창호, 「윤선도의 〈어부사시사〉연구」,
|
|
|
사상(隱逸思想)을 나타냄
하사 : 소박한 어옹(漁翁)의 생활
추사 : 속세를 떠나 자연과 동화된 생활
동사 : 은유(隱喩)를 써서 정계(政界)에 대한 작자의 근심하는 마음
이현보의 \'어부가\'와 윤선도의 \'어부사시사\'의 차이점
(1) 이현보의
|
|
|
윤선도 사상의 핵심을 함께 살펴볼 때 찾게 되는 새로운 문학적 묘미 때문에라도 다시 살펴볼 이유가 충분하다고 생각한다.
<어부사시사>는 앞에서 소개했던 고산유고에 실린 그의 작품에 드러난 바와 같이 ‘순리(順理)’를 전면에 내세
|
|
|
사상적 지향을 표현하고 있기도 한다고루 비칠뿐 아니라 무엇이나 보고도 시비가 없기 때문에 그것들은 모두 서정적 주인공-시인의 벗으로 된다는 것이다. 시인 윤선도는 이 다섯 번에 비유하여 지조 없이 이해관계에 따라 신의를 저버리는
|
|
메뉴펼치기
