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1999. 中) Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 고산(孤山)의 문학관
Ⅲ. 유교사상
1. 연군지정
2. 청빈사상-유교적 자연관
Ⅳ. 자연친화사상
1. 강호공간의 의미
2. 도가적 자연관
Ⅴ. 결론
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고산의 마음 등이 담겨 있고, 그래서 더욱 의미 있는 작품이라는 생각을 갖게 되었다.
자연의 아름다움에 반해 자연으로 돌아간 사나이! 기회가 된다면 다시 한 번 전라남도를 찾아 윤선도의 마음을 생각하며 그의 행적을 되돌아보고 싶다.
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고산의 작품들이 놓여 있는 셈이다.
다소 의아한 일이지만 새로운 시조사의 개막을 알리는 징표의 역할을 하는 『청구영언』에는 고산의 작품이 실려 있지 않다. 그의 작품은 『해동가요』에 가서야 비로소 등장하는데, 「어부사시사」의 경
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윤선도에게 하사했던 경기도 수원집을 현종 9년(1688)에 해상 운송하여 이곳에 이전한 것으로 전해지고 있다.
참고문헌
김대행(1976), 한국시가구조연구, 삼영사
민족문학사연구소 고전문학분과(1998), 격변기에 산출된 강호미학의 정점-고산 윤
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고산 윤선도는 속세를 경멸하며 고귀한척 강호를 벗삼아 노니는 비겁한 은둔자가 아니었다. 그가 자연을 통해 자신의 이념과 사상을 확립하고 그 신념을 끊임없이 표출해 낸 것은 맞지만 고산은 결코 자연을 도피처나 은둔지로만 삼지 않았
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