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시가 지극히 개인적인 감정의 단순한 분출이나 또는 이를 기교적인 수사로 포장하는 그 기교성이 목적이 아니라 이를 전달하는 방식 즉, 그 과정이 몰개성적이어야 한다고 주장한다. 시인은 누구나 개별적인 정서에서 출발하지만, 이것을 보
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시가 아니고서는 표현할수 없는 사물의 정확성과 치밀설 , 진실성을 추구하였으나, 50년대에 들어서면서 릴케의 형행에서 벗어나,이른바 의미의 시를 쓰게 되었으며 사실을 분명히 지시하는 산문적인 성격의 문장을 시의 형식으로 도입하였
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연구1집, 1968),
金眞雅,「古代詩歌의 原始宗敎思想性연구」, (전남대학교 출판부, 2007). 고독 속에 살다, 황조가
1. <황조가> 본문
2. <황조가>와 배경설화
3. <황조가>의 내용
4. <황조가>의 주제
5. 기존의 연구 동향
6. 감상
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, 1983.
· 이재수, 『윤고산연구(尹孤山硏究)』, 학우사, 1955.
· 박준규, 『유배지에서 부르는 노래』, 중앙M&B, 1997. 05. 30. -목 차-
서 론
제 1 장 생애
제 2 장 작품 분석
2.1. 현대어 풀이
2.2. 배경 분석과 의의
결 론
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고대인이 믿은 주술력에서 나온다. 용화산은 미륵산의 본 이름. 용화와 미륵은 같은 뜻이다.
2. 복식
서동 설화의 배경이 되는 삼국시대의 복식(신라,백제)
(1) 머리 모양
환계머리
쌍계머리
푼기명 머리
머릿수건(건)
묶은중발
건귁
절풍
조우
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고려속요(고려가요) 처용가의 배경설화, 고려속요(고려가요) 처용가의 원문, 고려속요(고려가요) 처용가의 노랫말 성격과 의미, 고려속요(고려가요) 처용가의 어구해석 심층 분석
Ⅰ. 고려속요(고려가요) 처용가의 배경설화
Ⅱ. 고려속요(고려
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변신, 이차적 시련 문신(門神)
♤ 역질(천연두) 역신; 상승적 변신, 인간이라는 타력에 의한 것이므로 시련 없음 처용의 처와 잠자리를 위해 인간으로 변신 처용에게 패배 천연두 1. 원문 및 현대어 풀이
2. 배경설화
3. 처용의 실체
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고려 제4대 광종 연간에 지은 것으로 추정되는 이 작품은 경남 합천 해인사 장판으로 전하는 《균여전》에 향찰로 기록되어 있다.
③이 노래는 병든 자가 암송하여 병이 나았고 사람들의 입으로 전파되어 담벼락에 종종 쓰였다는 <균여전>
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고전시가의 형식을 파괴하고 현대적인 시를 정착시키는데 애를 썼지만 1910년대의 특징 중의 하나인 ‘자유시’와 ‘산문시’의 개념을 혼동하여 둘을 같은 뜻으로 받아들였고 그 것들만 근대시라고 착각을 했다. 그래서 그의 초기의 작품은
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어쩌면 고교시절 배웠던 우리의 전통적인 여인상이 옳은 견해일 수도 있다. 남편의 뒤를 따르면서 그 죽음을 무색하지 않게 하는 모습이 위대하게 여겨지기까지 하는 이유에서다. 이미 그 속에는 그들의 사랑이 전제된 것인지도 모른다. 이런
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