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형식을 장형화하지 않을 수 없기 때문이다.
고하여 문학형식의 발생사적 입장에서 본다면 평시조형은 고려 초엽에 사설시조형의 시가는 고려 중엽에 발생하였다고 하였다. 시조의 형식이 고려 중엽에 이루어졌으리라는 종래의 주장보다 더
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설화를 중심으로 한 처
¹이제현의 解屍 - 고려사 악지 속악조
新羅昔日處容翁 옛날 신라의 처용옹은
見說來從碧海中 푸른 바다 가운데서 왔다고 일컬어왔다.
貝齒赤歌夜月 자개 이빨에 붉은 입술로 달밤에 노래했고
鳶肩紫袖舞春風 솔개 어
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상승되었으리라고 보았다. 전관수 (일민최철교수화갑기념논문간행위원회), 『한국고전시가사』, (서울 : 집문당, 1997), pp.221-222
☞ 이 부분은 솔직히 내 자신의 의견을 내기에는 너무도 연구지식이 미약하다. 그래서 고조선 때에 생성
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속요가 지닌 최고의 미덕이라고 할 수 있다.
* 참고문헌 1. 『고려가요의 문학사회학』, 임기중 엮음, 경운출판사, 1993년/ 2. 『고려가요의 어석연구』, 박병채 저, 국학자료원, 1994년/ 3. 『한국시가의 역사의식』, 조동일 저, 문예출판사, 1994년&
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너우지
잠간 내 니믈 너겨
깃 열명길헤 자라 오리잇가
죵죵 霹靂 生陷墮無間
고대셔 I. 서론
Ⅱ. 본론
1. <이상곡> 명칭 문제
2. 원문해석과 어구풀이
3. <이상곡> 작자에 대한 논의
4. <이상곡> 내용상의 구분
Ⅲ. 결론
* 발표 후기
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고전시가론- 黃鳥歌의 작품성격(김학성)”, 신구문화사, 2000.
조동일, “한국문학통사1”, 지식산업사, 1982.
신연우, “祭儀의 관점에서 본 琉璃王 黃鳥歌 기사의 이해”, 한민족어문학 제41집, 2002.
박광정, “고전시가문학”, 좋은날, 1999.
한국
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시가 연구』, 새문사, 2004.
김하명, 『정철 박인로 윤선도 작품집』, 문예출판사, 1990.
김학성 권두환, 『신편 고전시가론』, 새문사, 2002.
박성의, 『노계가사』, 정음사, 1977.
박성의, 『송강 노계 고산의 시가만학: 한국 근대 삼대시가인의 대
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시가 시학 연구』, 이화여자대학교 출판부, 1991.
김학성,『한국 고전시가의 정체성』, 성균관대학교 출판부, 2002.
김학성,『한국 시가의 담론과 미학』, 보고사, 2004,
김홍규,『한국문학의 이해』, 민음사, 1986.
오동옥,『고시조문학론』, 하우,
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2) 지혜와 남을 헤아리는 마음
3) 참고 견디는 마음
4) 덕과 평등의식의 중요성
5) 공동체 의식
2. 부정적인 면
Ⅲ. 고전시가속의 한국적 정서(민족성)
Ⅳ. 한국의 문화적 정서
Ⅴ. 한국인의 정서(민족성)에 따른 제언
참고문헌
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형상화, 국어국문학123, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. <혜성가> 본문 및 배경 설화
2. 창작 배경사
(1) 신라를 둘러싼 국제정세
(2) 신라 국내 정세
(3) <혜성가>의 의의
3. 창작 시기에 대한 상반된 견해
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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