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만복사저포기>는 죽은 여자와 사랑을 한다는 점에서 명혼소설(冥婚小說)이라고 하겠다. 원귀가 된 여인과 사랑을 나누고 간절한 소망을 귀녀와의 관계에서나마 이루었고 따라서 현실에서 좌절 될 수밖에 없는 희망을 역설적으로 강조한다.
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고전으로 남게되었을 것이라는 추측을 해보았다.
REPORT
萬福寺樗蒲記 VS
騰穆醉遊聚景園記
―전등설화「등목취유취경운기」와 금오신화「만복사저포기」비교분석―
■ 과 목 명 :
담당교수 :
학 과 :
학 번 :
성 명 :
■ 제 출 일 :
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만복사저포기를 소설답게 하는 것은, 주인공 양생이 내면적 무의식을 드러냄으로써 내부로부터의 전복을 드러낸다는 점이다. 이는 고전 서사의 주인공들과 달리 관념적 이상에 구속받지 않는 모습을 보여준다.
“…장차 백년을 같이 해로하
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고전문학회, 2002 1. 들어가며
2. 김시습
1) 생애
2) 사회적·사상적 위치
3) 세계관과 종교관
4) 금오신화의 창작
3. 금오신화
1) 자료의 전래
2) 금오신화와 전등신화의 관계
3) 전반적 성격
4) 작품해설
- 만복사저포기
- 이생규장전
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만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점에 비
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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염원을 그린 일종의 전승을 계승한 것이다 『수서(隋書)』에 전해지는 한금호란 인물은 죽어서 한염라가 되었다고 전하며, 송대의 공명정대한 인물이었던 구준(寇準), 범중엄(范仲淹), 포증(包拯)도 모두 죽은 뒤에 염라왕이 되었다고 믿어왔
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저승) 체험담을 그려내는데 더욱 효과적으로 이용된다.”고 주장하고 특히 남염부주지에서는 다른 작품에서 보지 못하는 “주인공 박생과 염왕이 문답식 대화를 통해서 이야기를 전개해 나간다는 것과 이러한 방법은 김시습이 작품을 통해
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