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고전으로 남게되었을 것이라는 추측을 해보았다.
REPORT
萬福寺樗蒲記 VS
騰穆醉遊聚景園記
―전등설화「등목취유취경운기」와 금오신화「만복사저포기」비교분석―
■ 과 목 명 :
담당교수 :
학 과 :
학 번 :
성 명 :
■ 제 출 일 :
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비교적 단순
2. 플롯이나 구성도 단순한 편
3. 독자의 예비지식 필요
4. 전기소설의 초현실적 수법을 주로 계승
Ⅶ. 김시습 금오신화의 작품분석
Ⅷ. 김시습 금오신화와 이생규장전
1. 이생과 최녀
2. 이생 학교 가는 길
3. 이별
Ⅸ. 김
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萬福寺樗蒲記)
1. 대화에서 나타나는 신화적 모티브
2. 행동에서 보여 지는 신화적 모티브
4) 이생규장전(李生窺墻傳)
1. 신화적 모티브
5) 남염부주지(南炎浮洲志)
1. 기본 소개
2. 신화적 모티브(다른 작품과의 비교)
6)
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3
1)작자 3
2)사상과문학 3~6
2.본문 6~8
3.작품분석 8
1)등장인물의 성격 8
2)이생규장전과 만복사저포기 비교 9
3)구성과 시점 9
4) 금오신화의 문학사적 의의 9~10
4.작품감상 10
5. 김시습의 문학관 10
6.참고문헌11
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萬福寺樗蒲記에서는 배경을 중심으로 화소를 살피면서 소설의 주제 의식이 불교적 인식 논리를 통한 초월의지 표현임을 알아 보았다.
이생규장전에서는 ‘鄭顯組 奴女’ 설화와 ‘剪燈新話’를 비교하면서 이생규장전의 독창성을 제시해
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저
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