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알 수 있다. 현대에서는 이렇게 윤회사상에 대해서 자연스럽게 생각하지는 않는다. 그리고 이승과 저승의 거리. 아까도 말했듯 현대인은 사후세계를 노잣돈을 쥐고 걸어갈 수 있는 곳이라고는 생각지는 않는다. 천당과 지옥이라는 이승과는
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만복사저포기는 현실적 인물 양생과 죽은 여인의 영혼과의 인귀교환을 다룬 흥미로운 작품이다. 명혼소설의 대표적 작품인데 구성상으로 보면 ①만복사에서 만남 ②무덤에서의 동거 ③보련 사에서의 재회 ④두 사람의 이별의 순으로 서술되
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만복사저포기
만복사저포기의 내용은 남원부에 살고 있던 한 노총각 양생이라는 사람이 일찍 부모를 잃고 결혼도 못한 채 만복사 동쪽에 홀로 살고 있었다. 어느 날 달밤 그는 문밖의 배나무 아래를 거닐며 외로운 자신의 심정을 시로써 읊고
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만복사저포기」를 통해 자아각성과 작가의 현실인식에 대해 알아보았고, 작품의 내용을 통해 비추어지는 사상적인 면에 대해 알아보았다.
「만복사저포기」는 우리나라의 대표적인 전기소설의 하나로, 현실의 인간 세계와 초현실의 세계가
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만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점에 비
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염원을 그린 일종의 전승을 계승한 것이다 『수서(隋書)』에 전해지는 한금호란 인물은 죽어서 한염라가 되었다고 전하며, 송대의 공명정대한 인물이었던 구준(寇準), 범중엄(范仲淹), 포증(包拯)도 모두 죽은 뒤에 염라왕이 되었다고 믿어왔
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저승) 체험담을 그려내는데 더욱 효과적으로 이용된다.”고 주장하고 특히 남염부주지에서는 다른 작품에서 보지 못하는 “주인공 박생과 염왕이 문답식 대화를 통해서 이야기를 전개해 나간다는 것과 이러한 방법은 김시습이 작품을 통해
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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