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사상 연구」, 중부대학교, 2001
석진란, 「『금오신화』 연구」, 숙명여자대학교, 1990 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 〈만복사저포기〉의 자아각성과 현실인식
2. 「만복사저포기」에 나타난 불교사상
3. 「만복사저포기」에 나타난 무속신앙사
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사상
Ⅲ. 입전대상의 특징
1. 긍정적 인물형
2. 부정적 인물형
Ⅳ. 전에 나타난 사회상
1. 사회 구조의 모순 비판
(1) 인재 등용의 실체
(2) 신분제도의 한계성
2. 부조리한 경제 현실
3. 무속신앙
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반영과 지향 세계사」, 1995.
정호웅,「해방공간의 민족문화 연구」, 열음사, 1989.
조창환,「해방전후 채만식 소설연구」, 태학사, 1997.
채만식,「한국대표명작」, 지학사, 1985.
채호석,「許俊論」,『한국학보』56, 1989.
허준,「북으로 간 작가선
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무속이라는 이름에서 한국문학과 좀더 친숙하다는 점에서 이를 선택했다. 샤머니즘문학은 왠지 알게모르게 점같은 것에 휩쓸리는 나의 모습을 보는 것 같았다. 특히 우리민족의 무속이라는 점임 재미있는 점이 많아서 관련작품도 좋은 작품
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신앙과 한국문학’, 세종출판사, 2001
미 상, ‘민간신앙’, 고대민속문화연구소출판부
이규태, ‘한국인의 민속문화’, 신원문화사
김태곤, 『한국무속연구』집문당, 1985
서대석, 『한국 무가의 연구』, 문학사상사, 1980
윤이흠, “무속 신화
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