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고조선이란 나라 자체가 워낙 오래전에 성립된 국가여서 그 기원이나 형성 시기, 중심지 위치 등에 대해서는 갖가지 설이 난무하고 있어 어느 것이 사실이라고 단정 짓기는 힘듦으로 고조선의 역사에 대해 정의를 내린다는 것은 매우 어려운
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신화 역시 세계적 보편성을 확보하고 있는 것이다. =
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽 신화, 신라의 박혁거세 신화, 가야의 김수로 신화를 읽고 각 신화의 특징을 설명해 보았다. 현재 우리나라에서 신화가 명
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신화, 청솔, 2004
▷ 김화경, 수로왕신화의 연구, 진단학보67, 진단학회, 1989
▷ 소재영, 국어국문학 고전문학편42. 3합병호, 국어국문학회, 1994
▷ 신구현, 단군신화의 주요 특징에 대하여, 단군과 단군조선, 살림터, 1995
▷ 윤내현, 고조선 우리의
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참고자료
『三國遺事』
『禮記』
노태돈『단군과 고조선사』사계절 2000
윤내현『고조선연구』일지사 1994 1, 머리말
2, 본문
(1) 단군신화의 내용과 의미 1부
(2) 단군신화의 내용과 의미 2부
(3) 단군신화의 현대적 의의
3, 맺음말
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단군과 고조선사(사계절)
조법종, 2006,고조선·고구려사 연구(신서원) 한민족사를 기독교 사관에서 설명하시오
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘하늘님 신앙’의 기원
2. 한민족의 종교사상
3. 단군신화에 나타난 한미족사의 기
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고조선의 시조인 단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조
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형성 요인에 대한 인류학적인 접근 방법으로 살펴본 하나의 가설에 불과하다고 생각한다. 하지만 한국의 초기 국가 성장, 발전에 대한 완벽한 단계설정과 그에 따른 시대구분은 있기 어려운 것으로 앞으로 더 많은 합리적인 견해가 나오기를
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고조선 이래로 우리 민족 최초의 통일이라는 점에서는 의의가 있다. 그리고 무엇보다도 전근대 민족의 형성이라는 정치적 계기가 되었다는 사실과 삼국의 각축에 따른 한국고대문화의 전면적 붕괴를 막았다는 점은 부인할 수 없다.
그러나
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