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영웅은 시대의 산물인가 ?
2. 한국 근대정치사 왜곡 비판과 고종의 재평가
3. 광무개혁 논쟁의 정치사적 전환과 ‘군민일체’ 이념의 강조
4. 고종에 대한 세 가지 접근 : 순전한 민족적 관점과 고종의 절대화, 그리고 소묘적 기술
5.
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민중운동의 저평가, 고종의 정치적 역할에 대한 과도한 평가로 나아갔다. 이렇듯 한쪽에 치우친 해석은 역사해석의 왜소화를 초래하고 말 것이다. 이는 역사해석에 있어 경계해야만 할 자세이다.
◎ 참고문헌
이태진, 『고종시대의 재조명』
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민중운동의 저평가, 고종의 정치적 역할에 대한 과도한 평가로 나아갔다. 이렇듯 한쪽에 치우친 해석은 역사해석의 왜소화를 초래하고 말 것이다. 이는 역사해석에 있어 경계해야만 할 자세이다.
참고문헌
이태진, 『고종시대의 재조명』 태
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시대의 독특하고 혼란한 상황과 이후 식민사관의 왜곡을 확실히 분석해야 할 것이다.
* 참고문헌
이태진, 『고종시대의 재조명』, 태학사, 2000
국편위, 『한국사론』, 국편위, 1995
최문형外, 『명성황후 시해사건』, 민음사, 1992
이민원, 『한국
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영웅 동명왕 설화고』『국문학 연구』
3. 이경혜(1987) 『단군 신화와 주몽 신화의 재조명』
4. 권태효 『동명설화의 형성과정에 대한 일고찰』-동명왕 신화에 대한 의문점을 중심으로-
5. 네이버 카페 무속인들의 모임 『건국신화』 Ⅰ. 서
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민중의 영웅도 아닌, 삿갓의 가면을 벗은 참다운 시인, 참 예술가로 생각해야 하겠다.
◇ 참고문헌
1. 문화영웅 김삿갓 구전설화, 김의숙 편저, 푸른사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4.
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민중항 쟁 자료집 및 상반기 일지Ⅰ』.
-한국기독교교회협의회 인권위원회, 1987,『1980년대 민주화운동-광주 민중항 쟁 자료집 및 상반기 일지Ⅱ』.
-한국사회학회 편, 1998,『세계화시대의 인권과 사회운동-518광주민주화운동의 재조명』, 나남.
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시대적 상황들에 대하여 비교분석을 하였다. 루쉰의 시대와 위화의 시대는 사뭇 다르지만 중국 이라는 역사의 허구와 중국인들의 새로운 삶의 방식 등을 다양하게 관찰할 수 있었다.
본 연구에서 다루고자 한 것은 두 작가를 통한 중국의 이
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민중의 교육자로 부름을 받는 것이다. 또한 그의 작품들은 그 당시의 문학사조 어디에도 명확히 귀속시킬 수가 없다. 고전주의적인 것뿐만 아니라, 낭만주의적인 경향에도 참여하면서 그의 문학은 이 2가지를 넘나들고 있다.
Ⅳ 나오며
앞서
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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