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지니며 살 수 없다는 것이다. 최선의 결과를 위해서 상황이 신념을 버릴 것을 요구할 수 있기 때문이다. 이에 공리주의자들은 신념을 저버리는 것이 때때로 필요하다고 주장하며 대응했다. 네 번째는 정의에 대한 비판으로 정의가 잘 실현되
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카풀
나는 우리집에서 직장까지 매일 출근을 한다. 그런데 가는길 "도중"에 내 직장 동료가 산다. 그 동료는 내가 그곳을 지나는 시간에 꼭 나와서 같이 차를 타고 직장에 가고 싶다 말했고 나는 거기에 동의해 그를 매일 태우고 다닌다. 나는
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되는데 자꾸만 자기중심적인 세상이 되어서, 인간미는 자꾸만 사라지고 있는 느낌이다. 1.무엇이 옳고 무엇이 그른것인가
2.개념
3.공리주의는 타당한가.
4.소극적 공리주의의 정당성
5.가정-소극적 공리주의가 아닌 세상
6.결론
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도덕적 딜레마
★ 난해한 물음에 대한 반문, 다양한 사례 제시
★ 기존 철학자들의 논리에서 모순발견
★ 스스로 타당한 논리를 만들도록 유도
정의를 이해하는 3가지 방식
1. 행복의 극대화
☞공리주의에 초점
= 최대
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공리주의
3강 : 우리는 우리 자신을 소유하는가 – 자유지상주의
4강 : 대리인 고용하기 – 시장과 도덕
5강 : 중요한 것은 동기다 – 임마누엘 칸트
6강 : 평등옹호 – 존 롤스
7강 : 소수집단 우대정책 논쟁
8강 : 누가 어떤 자
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무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義
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